　　曾子問曰：“三年之喪，乎？”孔子曰：“三年之喪，，不群立，不旅行。君子禮以情，三年之喪而吊哭，不亦虛？”曾子問曰：“大夫、士有喪，可以除之矣，而有君服焉其除之也如之何？”孔子曰：有君喪服于身，不敢私服，又除焉？于是乎有過時而弗除也君之喪，服除而后殷祭，禮也”曾子問曰：“父母之喪，弗可乎？”孔子曰：“先王制禮過時弗舉，禮也；非弗能勿除，患其過于制也，故君子過時祭，禮也。

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夏侯天恩

　　王渾與婦鐘氏共坐見武子從庭過，渾欣然婦曰：“生兒如此，足人意。”婦笑曰：“若新婦得配參軍，生兒故不啻如此！

　　子云：善則稱人，則稱己，則不爭；善則人，過則稱，則怨益亡”《詩》云“爾卜爾筮履無咎言。子云：“善稱人，過則己，則民讓。”《詩》：“考卜惟，度是鎬京惟龜正之，王成之?！?云：“善則君，過則稱，則民作忠”《君陳》：“爾有嘉嘉猷，入告君于內(nèi)，女順之于外，：此謀此猷惟我君之德于乎！是惟顯哉?！弊?：“善則稱，過則稱己則民作孝。《大誓》曰“予克紂，予武，惟朕考無罪；紂予，非朕文有罪，惟予子無良。

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宰父志永

　　王丞二弟不過，曰潁，敞。時論潁比鄧伯，敞比溫武。議郎祭酒者也

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宇文慧

　　射之為言者繹也，或舍也。繹者，各繹己之志。故心平體正，持弓矢審；持弓矢審固，則射中矣故曰：為人父者，以為父；為人子者，以為子鵠；人君者，以為君鵠；為人者，以為臣鵠。故射者各己之鵠。故天子之大射謂射侯；射侯者，射為諸侯。射中則得為諸侯；射不則不得為諸侯

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胥昭陽

　　國君不名卿世婦，大夫不名臣侄娣，士不名相長妾。君大夫子，不敢自稱曰余小子”；大夫之子，不敢自稱“嗣子某”，不與世子同名。君士射，不能，則以疾；言曰：“有負薪之憂?！?于君子，不顧望對，非禮也

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