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譙心慈
父母喪,居倚、不涂,苫枕塊,喪事不言君為廬宮,大夫士之。既葬楣,涂廬于顯者。、大夫、皆宮之。非適子者自未葬以隱者為廬既葬,與立:君言事,不言事;大夫言公事,言家事。既葬,王入于國(guó),卒哭而服事;大夫士既葬,政入于家既卒哭、绖帶,金之事無辟。既練,堊室,不人居。君國(guó)政,大、士謀家。既祥,堊。祥而無哭者;而內(nèi)無哭,樂作矣也。禫而御,吉祭復(fù)寢
太史慶玲
昔者,有虞氏德而尚齒,夏后氏爵而尚齒,殷人貴而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,下之盛王也,未有年者。年之貴乎天,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟,君問則就之,而達(dá)乎朝廷矣。行,而不并,不錯(cuò)則隨見老者,則車徒辟斑白者不以其任行道路,而弟達(dá)乎道矣。居鄉(xiāng)以齒,而窮不遺,強(qiáng)不犯弱眾不暴寡,而弟達(dá)州巷矣。古之道,十不為甸徒,頒禽諸長(zhǎng)者,而弟達(dá)乎狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達(dá)軍旅矣。孝弟發(fā)諸廷,行乎道路,至州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死,而弗敢犯也
油雍雅
凡訃于其,曰:“君之某死”;父母妻、長(zhǎng)子,曰“君之臣某之死”。君訃于國(guó)之君,曰:寡君不祿,敢于執(zhí)事?!?;人,曰:“寡君不祿。”;子之喪,曰:寡君之適子某?!贝蠓蛴囉?國(guó):適者,曰“某不祿”;于士,亦曰:某不祿”;訃他國(guó)之君,曰“君之外臣寡夫某死”,訃適者,曰:“子之外私寡大某不祿,使某?!庇囉谑浚?曰:“吾子之私寡大夫某不,使某實(shí)?!?訃于同國(guó)大夫曰:“某死”訃于士,亦曰“某死”;訃他國(guó)之君,曰“君之外臣某”,訃于大夫曰:“吾子之私某死”,訃士,亦曰:“子之外私某死。大夫次于公以終喪,士練歸。士次于公,大夫居廬,居堊室。大夫其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服。士其父母兄弟之大夫者之喪,如士服。大夫適子,服大夫服。大夫之庶為大夫,則為父母服大夫服其位,與未為夫者齒。士之為大夫,則其母弗能主也,其子主之。無,則為之置后
紫慕卉
制:農(nóng)田百畝。百畝分:上農(nóng)夫食九人,其次八人,其次食七人,其次六人;下農(nóng)夫食五人。庶在官者,其祿以是為差也
蓬?,?/small>
孔君平篤,庾司空會(huì)稽,省之相問訊甚至為之流涕。既下床,孔然曰:“大夫?qū)⒔K,不安國(guó)寧家之,迺作兒女相問!”庾,回謝之,其話言
楠楠李
桓玄素輕桓崖,崖在京下好桃,玄連就求之,遂不得佳。玄與殷仲文書,以為嗤笑曰“德之休明,肅慎貢其楛矢;其不爾,籬壁閑物,亦不可得。
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