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薊笑卉
有父之喪,如未沒喪而母死其除父之喪也,服其除服。卒事反喪服。雖諸父昆弟之喪,如當母之喪,其除諸父昆弟之喪也,服其除喪之服。卒事,反喪服。三年之喪,則既顈,其練祥皆同王父死,未練祥而孫又死,猶是于王父也。有殯,聞外喪,哭之室。入奠,卒奠,出,改服即位如始即位之禮。大夫、士將與祭公,既視濯,而父母死,則猶是祭也,次于異宮。既祭,釋服出門外,哭而歸。其它如奔喪之禮如未視濯,則使人告。告者反,后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,既宿,則與祭。卒事,出公門,服而后歸。其它如奔喪之禮。如宮,則次于異宮
仁凱嫦
桓公讀士傳,至於仲子,便擲曰:“誰能此溪刻自處”
昌癸未
是月也,農乃登谷。子嘗新,先薦寢廟。命百,始收斂。完堤防,謹壅,以備水潦。修宮室,壞垣,補城郭。是月也,毋封諸侯、立大官。毋以割、行大使、出大幣。孟秋冬令,則陰氣大勝,介蟲谷,戎兵乃來。行春令,其國乃旱,陽氣復還,五無實。行夏令,則國多火,寒熱不節,民多瘧疾
系己巳
郗尚書與謝居士善。稱:“謝慶緒識見雖不絕,可以累心處都盡。
太叔癸酉
子云:“夫禮,坊所淫,章民之別,使民嫌,以為民紀者也。”男女無媒不交,無幣不見,恐男女之無別也。此坊民,民猶有自獻其。《詩》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“禮,非祭,男女不交。”以此坊民,陽侯猶繆侯而竊其夫人。故大廢夫人之禮。子云:“婦之子,不有見焉,則友也,君子以辟遠也。故朋友之交,主人不在不有大故,則不入其門以此坊民,民猶以色厚德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故子遠色以為民紀。故男授受不親。御婦人則進手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐寡婦不夜哭。婦人疾,之不問其疾。以此坊民民猶淫泆而亂于族。子:“婚禮,婿親迎,見舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊,婦猶有不至者
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