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仲孫瑞琴
郗太尉拜司空,語同坐:“平生意不在多,值世故紜,遂至臺(tái)鼎。朱博翰音,愧於懷。
暗澤熔爐
儒有寶金玉,忠信以為;不祈土,立義以土地;不多積,多以為富。得而易祿,易祿而畜也,非不見,不難得乎?義不合,亦難畜乎先勞而后,不亦易乎?其近有如此者
東門艷
子貢問喪,子:“敬為上,哀次,瘠為下。顏色稱情;戚容稱其服。請(qǐng)問兄弟之喪,子:“兄弟之喪,則乎書策矣。”君子奪人之喪,亦不可喪也。孔子曰:“連、大連善居喪,日不怠,三月不解期悲哀,三年憂。夷之子也。
太叔熙恩
天子者,與天參。故德配天地,利萬物,與日月并,明照四海而不遺小。其在朝廷,則仁圣禮義之序;燕,則聽雅、頌之音行步,則有環(huán)佩之;升車,則有鸞和音。居處有禮,進(jìn)有度,百官得其宜萬事得其序。《詩云:“淑人君子,儀不忒。其儀不忒正是四國。”此之也。發(fā)號(hào)出令而民,謂之和;上下相,謂之仁;民不求所欲而得之,謂之;除去天地之害,之義。義與信,和仁,霸王之器也。治民之意而無其器則不成
尉甲寅
子路問強(qiáng),曰:“南方之強(qiáng)?北方之強(qiáng)與?而強(qiáng)與?寬柔以,不報(bào)無道,南之強(qiáng)也,君子居。衽金革,死而厭,北方之強(qiáng)也而強(qiáng)者居之。故子和而不流,強(qiáng)矯!中立而不倚強(qiáng)哉矯!國有道不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉!國無道,至死變,強(qiáng)哉矯!
友天力
王子敬病篤道家上章應(yīng)首過問子敬“由來有異同得失?”子雲(yún):“不覺有余,惟憶與郗家離。
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