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南宮宇
子曰:“也者,理也;也者,節也。子無理不動,節不作。不能詩》,于禮繆不能樂,于禮;薄于德,于虛。”子曰:制度在禮,文在禮,行之,在人乎!”子越席而對曰:敢問:夔其窮?”子曰:“之人與?古之也。達于禮而達于樂,謂之;達于樂而不于禮,謂之偏夫夔,達于樂不達于禮,是傳此名也,古人也。
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賓必南鄉。東方者,春之為言蠢也,產萬者圣也。南方者夏,夏為言假也,養之、長之假之,仁也。西方者秋秋之為言愁也,愁之以察,守義者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左鄉仁,右義偝藏也。介東鄉,介賓主也。主人居東方,東方者春,春為言蠢也,產萬物者也主人者造之,產萬物者。月者三日則成魄,三則成時,是以禮有三讓建國必立三卿。三賓者政教之本,禮之大參也
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子云:“夫禮者,所以疑別微,以為民坊者也。”貴賤有等,衣服有別,朝廷位,則民有所讓。子云:“無二日,土無二王,家無二,尊無二上,示民有君臣之也。”《春秋》不稱楚越之喪,禮君不稱天,大夫不稱,恐民之惑也。《詩》云:相彼盍旦,尚猶患之。”子:“君不與同姓同車,與異同車不同服,示民不嫌也。以此坊民,民猶得同姓以弒君
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過江諸人每至美日,輒邀新亭,藉卉宴。周侯坐而曰:“風景不,正自有山河異!”皆相視淚。唯王丞相然變色曰:“共戮力王室,復神州,何至楚囚相對?
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再期之喪,三年也;期喪,二年也。九月七月之喪三時也;五月之喪,二時也三月之喪,一時也。故期而,禮也;期而除喪,道也。不為除喪也。三年而后葬者再祭,其祭之間不同時而除。大功者主人之喪,有三年,則必為之再祭。朋友,虞而已。士妾有子,而為之緦無子則已。生不及祖父母諸昆弟,而父稅喪,己則否。而在緦小功者,則稅之。為之父母、妻、長子,君已除而后聞喪,則不稅。近臣,服斯服矣;其余,從而服,從而稅。君雖未知喪,臣服。
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客有問季方:“足家君太丘,何功德,而天下重名?季方曰:“家君譬如桂生泰山之阿上有萬仞之,下有不測深;上為甘所沾,下為泉所潤。當之時,桂樹知泰山之高淵泉之深,知有功德與也!
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