　　曾子問曰：“大功之喪可以與于饋奠之事乎？”孔曰：“豈大功耳！自斬衰以皆可，禮也?！痹釉唬骸?以輕服而重相為乎？”孔子：“非此之謂也。天子、諸之喪，斬衰者奠；大夫，齊者奠；士則朋友奠；不足，取于大功以下者；不足，則之?！痹訂栐唬骸靶」?與于祭乎？”孔子曰：“何小功耳！自斬衰以下與祭，也?！痹釉唬骸安灰暂p喪重祭乎？”孔子曰：“天子諸侯之喪祭也，不斬衰者不祭；大夫，齊衰者與祭；士祭不足，則取于兄弟大功以者?！痹訂栐唬骸跋嘧R，喪服可以與于祭乎？”孔子：“緦不祭，又何助于人。

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宗政耀輝

　　謝太傅語真：“阿齡於此事故欲太厲。”劉：“亦名士之高者。

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　　桓公欲遷都以張拓定之業(yè)。長樂上表，諫此甚有理。桓見表服，而忿其為異令人致意孫雲(yún)：君何不尋遂初賦而強知人家國事”

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　　儒有博學而不窮，篤而不倦；幽居而不淫，上而不困；禮之以和為貴，信之美，優(yōu)游之法，舉賢容眾，毀方而瓦合。其寬有如此者

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　　妻將生子，及月辰居側(cè)室，夫使人日再問，作而自問之，妻不敢，使姆衣服而對，至于生，夫復使人日再問之夫齊則不入側(cè)室之門。生，男子設弧于門左，子設帨于門右。三日，負子，男射女否。國君子生，告于君，接以大，宰掌具。三日，卜士之，吉者宿齊朝服寢門，詩負之，射人以桑弧矢六。射天地四方，保乃負之，宰醴負子，賜束帛，卜士之妻、大夫妾，使食子。凡接子，日，冢子則大牢，庶人豚，士特豕，大夫少牢國君世子大牢，其非冢，則皆降一等。異為孺室于宮中，擇于諸母與者，必求其寬裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者，為子師，其次為慈母，次為保母，皆居子室，人無事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌，男角女，否則男左女右。是日，妻以子見于父，貴人為衣服，由命士以下，漱浣，男女夙興，沐浴服，具視朔食，夫入門升自阼階。立于阼西鄉(xiāng)妻抱子出自房，當楣立面。姆先，相曰：“母敢用時日只見孺子。”對曰：“欽有帥?！备?子之右手，咳而名之。對曰：“記有成?！彼?還，授師，子師辯告諸諸母名，妻遂適寢。夫宰名，宰辯告諸男名，曰：“某年某月某日某?！倍刂赘骈偸?閭史書為二，其一藏諸府，其一獻諸州史；州獻諸州伯，州伯命藏諸府。夫入食如養(yǎng)禮。世生，則君沐浴朝服，夫亦如之，皆立于阼階西，世婦抱子升自西階，名之，乃降。適子庶子于外寢，撫其首咳而名，禮帥初，無辭。凡名，不以日月，不以國，以隱疾；大夫、士之子不敢與世子同名。妾將子，及月辰，夫使人日問之。子生三月之末，浣夙齊，見于內(nèi)寢，禮如始入室；君已食，徹，使之特馂，遂入御。庶子生，就側(cè)室。三月末，其母沐浴朝服見于，擯者以其子見，君所賜，君名之。眾子，則有司名之。庶人無側(cè)室，及月辰，夫出居群室其問之也，與子見父之，無以異也。凡父在，見于祖，祖亦名之，禮子見父，無辭。食子者三年而出，見于公宮則。大夫之子有食母，士妻自養(yǎng)其子。由命士以及大夫之子，旬而見。子未食而見，必執(zhí)其右，適子庶子已食而見，循其首。子能食食，教右手。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶絲。六年之數(shù)與方名。七年男女同席，不共食。八年出門戶及即席飲食，必后者，始教之讓。九年教數(shù)日。十年出就外傅，宿于外，學書計，衣不襦褲，禮帥初，朝夕學儀，請肄簡諒。十有三學樂，誦《詩》，舞《》，成童舞《象》，學御。二十而冠，始學禮可以衣裘帛，舞《大夏，惇行孝弟，博學不教內(nèi)而不出。三十而有室始理男事，博學無方，友視志。四十始仕，方出謀發(fā)慮，道合則服從不可則去。五十命為大，服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出，姆教婉娩聽從，執(zhí)枲，治絲繭，織纴組紃學女事以共衣服，觀于祀，納酒漿、、籩豆、醢，禮相助奠。十有五而笄，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘則為，奔則為妾。凡女拜尚手

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　　王凝之謝人既往王氏，薄凝之。既還家，意大不說太傅慰釋之曰“王郎，逸少子，人材亦不，汝何以恨乃？”答曰：“門叔父，則有大、中郎。群兄弟，則有封胡、遏、末。意天壤之中，有王郎！

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