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扶凡桃
祖光祿少貧,性至孝,自為母炊爨作。王平北聞其名,以兩婢餉,因取為中郎有人戲之者曰“奴價(jià)倍婢。祖雲(yún):“百裏亦何必輕於五之皮邪?
啊從云
阮宣子有令聞,太尉夷甫見(jiàn)而問(wèn)曰:“老、莊聖教同異?”對(duì)曰:“將同?”太尉善其言,辟之掾。世謂“三語(yǔ)掾”。衛(wèi)嘲之曰:“壹言可辟,何於三?”宣子曰:“茍是下人望,亦可無(wú)言而辟,何假壹?”遂相與為友
仲孫寧蒙
子云:“于父之執(zhí),可以乘車,不可以衣其衣。君子以廣孝。”子云:“小人皆能養(yǎng)其親,子不敬,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《書》云“厥辟不辟,忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,言孝不言慈;門之內(nèi),戲而不嘆。”君子以此民,民猶薄于孝而厚于慈。子云“長(zhǎng)民者,朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”以此坊民,猶忘其親
僧環(huán)
顏丁善居喪:始死,皇皇焉有求而弗得;及殯,望望焉如有而弗及;既葬,慨焉如不及其反息
碧魯含含
武帝語(yǔ)嶠曰:“我先痛罵王武,然後爵之”嶠曰:“子俊爽,恐可屈。”帝召武子,苦之,因曰:知愧不?”子曰:“‘布鬥粟’之,常為陛下之!它人能疏親,臣不使親疏,以愧陛下。
太史金雙
其以乘壺,束修,一犬人,若獻(xiàn)人,陳酒執(zhí)修以將,亦曰乘壺酒束修,一犬。以鼎肉,則執(zhí)將命。其禽加一雙,則執(zhí)一以將命,委其。犬則執(zhí)紲;犬,田犬,則擯者,既受,問(wèn)犬名。牛則纼,馬則執(zhí)靮皆右之。臣則之。車則說(shuō)綏執(zhí)以將命。甲有以前之,則以將命;無(wú)以之,則袒櫜奉。哭則執(zhí)蓋。則以左手屈韣拊。劍則啟櫝襲之,加夫橈劍焉。笏、書修、苞苴、弓茵、席、枕、、穎、杖、琴瑟、戈有刃者、策、龠,其之皆尚左手。卻刃授穎。削拊。凡有刺刃,以授人則辟。
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