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長孫家儀
斬衰何以苴?苴,惡貌,所以首其內(nèi)見諸外也。斬貌若苴,齊衰若枲,大功貌止,小功、緦容貌可也,此之發(fā)于容體者。
司徒雅
投壺之禮,主人奉矢,射奉中,使人執(zhí)壺。主人請:“某有枉矢哨壺,請以樂。”賓曰:“子有旨酒嘉肴某既賜矣,又重以樂,敢辭”主人曰:“枉矢哨壺,不辭也,敢以請。”賓曰:“既賜矣,又重以樂,敢固辭”主人曰:“枉矢哨壺,不辭也,敢固以請。”賓曰:某固辭不得命,敢不敬從?賓再拜受,主人般還,曰:辟。”主人阼階上拜送,賓還,曰:“辟。”已拜,受,進即兩楹間,退反位,揖就筵
張簡愛敏
是月也申嚴號令。百官貴賤無務內(nèi),以會地之藏,無宣出。乃命宰,農(nóng)事備,舉五谷之,藏帝藉之于神倉,祗必飭
卞丙戌
周伯仁桓茂倫:“崎歷落可笑。”或雲(yún)謝輿言
長孫付強
天子者與天地參。德配天地,利萬物,與月并明,明四海而不遺小。其在朝,則道仁圣義之序;燕,則聽雅、之音;行步則有環(huán)佩之;升車,則鸞和之音。處有禮,進有度,百官其宜,萬事其序。《詩云:“淑人子,其儀不。其儀不忒正是四國。此之謂也。號出令而民,謂之和;下相親,謂仁;民不求所欲而得之謂之信;除天地之害,之義。義與,和與仁,王之器也。治民之意而其器,則不。
壤駟靜靜
子曰:“武、周公,其達孝乎!夫孝者,善人之志,善述人事者也。春秋修祖廟,陳其宗器設其裳衣,薦其食。宗廟之禮,以序昭穆也。序,所以辨貴賤也序事,所以辨賢。旅酬下為上,以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐位,行其禮,奏樂,敬其所尊,其所親,事死如生,事亡如事存孝之至也。郊社禮,所以事上帝。宗廟之禮,所祀乎其先也。明郊社之禮、禘嘗義,治國其如示掌乎!
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