國依霖 908萬字 864120人讀過 連載
《皇冠湖北購彩》
有子問于曾子曰:“問喪于子乎?”曰:“聞之矣:喪欲速,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“參也與子聞之。”有子曰:“然,然則夫有為言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,見桓馬自為石槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓司馬言也。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如速之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲朽也。昔者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速貧也。
曾子曰:“身也者父母之遺體也。行父母遺體,敢不敬乎?居處莊,非孝也;事君不忠非孝也;蒞官不敬,非也;朋友不信,非孝也戰(zhàn)陳無勇,非孝也;五不遂,災及于親,敢不乎?亨孰膻薌,嘗而薦,非孝也,養(yǎng)也。君子所謂孝也者,國人稱愿曰:『幸哉有子!』如,所謂孝也已。眾之本曰孝,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),能也,敬為難;敬,可也,安為難;安,可能,卒為難。父母既沒,行其身,不遺父母惡名可謂能終矣。仁者,仁者也;禮者,履此者也義者,宜此者也;信者信此者也;強者,強此也。樂自順此生,刑自此作。”曾子曰:“夫,置之而塞乎天地,溥而橫乎四海,施諸后世無朝夕,推而放諸東海準,推而放諸西海而準推而放諸南海而準,推放諸北海而準。《詩》:『自西自東,自南自,無思不服。』此之謂。”曾子曰:“樹木以伐焉,禽獸以時殺焉。子曰:『斷一樹,殺一,不以其時,非孝也。孝有三:小孝用力,中用勞,大孝不匱。思慈忘勞,可謂用力矣。尊安義,可謂用勞矣。博備物,可謂不匱矣。父愛之,嘉而弗忘;父母之,懼而無怨;父母有,諫而不逆;父母既沒必求仁者之粟以祀之。之謂禮終。”樂正子春堂而傷其足,數月不出猶有憂色。門弟子曰:夫子之足瘳矣,數月不,猶有憂色,何也?”正子春曰:“善如爾之也!善如爾之問也!吾諸曾子,曾子聞諸夫子:『天之所生,地之所,無人為大。』父母全生之,子全而歸之,可孝矣。不虧其體,不辱身,可謂全矣。故君子步而弗敢忘孝也。今予孝之道,予是以有憂色。壹舉足而不敢忘父母壹出言而不敢忘父母。舉足而不敢忘父母,是道而不徑,舟而不游,敢以先父母之遺體行殆壹出言而不敢忘父母,故惡言不出于口,忿言反于身。不辱其身,不其親,可謂孝矣。
斬衰,三日不;齊衰,二日不食大功,三不食;小緦麻,再不食;士斂焉,則壹不食。父母之喪,既殯食,朝一溢米,莫一米;齊衰之喪,疏水飲,不食菜果;功之喪,不食酰醬小功緦麻,不飲醴。此哀之發(fā)于飲食也
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最新章節(jié): 第913章 意外大收獲(2025-03-15)
更新時間:2025-03-15
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