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鑫楓 269萬字 816384人讀過連載

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　　是月也，養衰老授幾杖，行糜粥飲食乃命司服，具飭衣裳文繡有恒，制有小大度有長短。衣服有量必循其故，冠帶有常乃命有司，申嚴百刑斬殺必當，毋或枉橈枉橈不當，反受其殃

　　男女非有媒，不相知名非受幣，不交親。故日月以君，齊戒以告神，為酒食以鄉黨僚友，以其別也

更新時間：2025-03-15

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　　子張死，曾子有母喪；齊衰而往哭之。或：“齊衰不以吊。”曾曰：“我吊也與哉？”若之喪，悼公吊焉，子擯，由左。齊谷王姬之，魯莊公為之大功。或：“由魯嫁，故為之服妹之服。”或曰：“外母也，故為之服。

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　　賓客至，無所。夫子曰：“生于乎館，死于我乎殯”國子高曰：“葬者，藏也；藏也者欲人之弗得見也。故，衣足以飾身，周于衣，槨周于棺土周于槨；反壤樹哉。

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　　冀州刺史楊淮二子與髦，俱總角為成器。與裴頠、樂廣友善，遣之。頠性弘方，愛喬之高韻，謂淮曰：“喬當卿，髦小減也。”廣性淳，愛髦之有神檢，謂曰：“喬自及卿，然髦精出。”淮笑曰：“我兒之優劣，乃裴、樂之劣。”論者評之：以為雖高韻，而檢不匝；樂為得。然並為後出之俊

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　　殷侯既廢，桓公諸人曰：“少時與淵共騎竹馬，我棄去，輒取之，故當出我下”

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　　謝公領中書監，王東有事應同上省，王後至，促，王、謝雖不通，太傅斂膝容之。王神意閑暢，公傾目。還謂劉夫人曰：向見阿瓜，故自未易有。不相關，正是使人不能已。

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　　曾子問：“君薨，殯，而臣有母之喪，則之何？”孔曰：“歸居家，有殷事則之君所，夕否。”曰“君既啟，臣有父母之，則如之何”孔子曰：歸哭而反送。”曰：“未殯，而臣父母之喪，如之何？”子曰：“歸，反于君所有殷事則歸朝夕否。大，室老行事士，則子孫事。大夫內，有殷事，之君所，朝否。

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