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閻恨煙
王夷甫雲(yún):“閭丘沖,於滿奮、郝隆。此三人並是才,沖最先達。
迮綺煙
阮光祿赴山陵,至都,不往、劉許,過事便還。諸人相與追,阮亦知時流必當逐己,乃遄疾去,至方山不相及。劉尹時為會,乃嘆曰:“我入當泊安石渚下。不敢復近思曠傍,伊便能捉杖人,不易。
赧幼白
桓宣武既廢太宰父子,仍表曰:“應割近情,以存遠計若除太宰父子,可無後憂。”文手答表曰:“所不忍言,況於言?”宣武又重表,辭轉苦。簡文更答曰:“若晉室靈長明公便宜奉行此詔。如大運去,請避賢路!”桓公讀詔,手流汗,於此乃止。太宰父子,徙新安
微生愛巧
子言之“仁有數(shù),有長短小大中心憯怛,人之仁也;法而強之,仁者也?!?》云:‘豐有芑,武王不仕!詒厥謀,以燕翼,武王烝哉’數(shù)世之仁。國風曰:我今不閱,恤我后?!?身之仁也。子曰:“仁為器重,其道遠,舉者能勝也,行莫能致也,數(shù)多者仁也夫勉于仁者亦難乎?是君子以義度,則難為人以人望人,賢者可知已?!弊釉唬?中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鮮克舉之我儀圖之,仲山甫舉之愛莫助之。”小雅曰:高山仰止,行行止?!?曰:“《詩之好仁如此鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘之老也,不年數(shù)之不足俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“之難成久矣人人失其所;故仁者之易辭也?!?曰:“恭近,儉近仁,近情,敬讓行此,雖有,其不甚矣夫恭寡過,可信,儉易也;以此失者,不亦鮮?《詩》曰‘溫溫恭人惟德之基。”子曰:“之難成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病,不以人之不能者愧人是故圣人之行也,不制己,使民有勸勉愧恥,行其言。禮節(jié)之,信以之,容貌以之,衣服以之,朋友以之,欲民之壹也。小雅:‘不愧于,不畏于天’是故君子其服,則文君子之容;其容,則文君子之辭;其辭,則實君子之德。故君子恥服服而無其容恥有其容而其辭,恥有辭而無其德恥有其德而其行。是故子衰绖則有色;端冕則敬色;甲胄有不可辱之?!对姟吩?‘惟鵜在梁不濡其翼;記之子,不其服。’
納筠涵
君之適長殤,車乘;公之庶長殤,車乘;大夫之適長殤,一乘
喻沛白
有三年之練冠,則以大功之易之;唯杖屨不易。有父母之喪尚功衰,而附兄弟之殤則練冠。于殤,稱陽童某甫,不名,神也凡異居,始聞兄弟之喪,唯以哭,可也。其始麻,散帶绖。未服而奔喪,及主人之未成绖也:疏,與主人皆成之;親者,終其麻绖之日數(shù)。主妾之喪,則自绖至練祥,皆使其子主之。其殯祭,于正室。君不撫仆妾。女君死,妾為女君之黨服。攝女君,則不先女君之黨服
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