重生奮斗小嬌妻

　　季孫母死，哀吊焉，曾與子貢吊，閽人為在，弗內(nèi)。曾子與貢入于其而修容焉子貢先入閽人曰：鄉(xiāng)者已告。”曾子入，閽人之。涉內(nèi)，卿大夫辟位，公一等而揖。君子言曰：“盡之道，斯行者遠(yuǎn)矣”陽(yáng)門(mén)之夫死，司子罕入而之哀。晉之覘宋者反報(bào)于晉曰：“陽(yáng)之介夫死而子罕哭哀，而民，殆不可也。”孔聞之曰：善哉覘國(guó)！《詩(shī)》：『凡民喪，扶服之。』雖晉而已，下其孰能之。

晴自深處意暖陽(yáng)

　　郊特牲，而稷大牢。天子適侯，諸侯膳用犢諸侯適天子，天賜之禮大牢；貴之義也。故天子孕弗食也，祭帝用也。大路繁纓就，先路三就，路五就。郊血，饗腥，三獻(xiàn)爓，獻(xiàn)熟；至敬不饗而貴氣臭也。諸為賓，灌用郁鬯灌用臭也，大饗尚腶修而已矣。饗，君三重席而焉。三獻(xiàn)之介，專席而酢焉。此尊以就卑也。饗有樂(lè)，而食嘗無(wú)，陰陽(yáng)之義也。飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也；食，養(yǎng)陰氣也。春禘而秋嘗；春孤子，秋食耆老其義一也。而食無(wú)樂(lè)。飲，養(yǎng)陽(yáng)也，故有樂(lè)；食養(yǎng)陰氣也，故無(wú)。凡聲，陽(yáng)也。俎奇而籩豆偶，陽(yáng)之義也。籩豆實(shí)，水土之品也不敢用褻味而貴品，所以交于旦之義也。賓入大而奏《肆夏》，易以敬也。卒爵樂(lè)闋，孔子屢嘆。奠酬而工升歌發(fā)德也。歌者在，匏竹在下，貴聲也。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)也，禮由陰作者，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物。旅幣無(wú)方，所別土地之宜而節(jié)邇之期也。龜為列，先知也，以次之，以和居參也。虎豹之皮，服猛也。束帛加，往德也。庭燎百，由齊桓公始。大夫之奏《肆》也，由趙文子也。朝覲，大夫私覿，非禮也。夫執(zhí)圭而使，所申信也；不敢私，所以致敬也；庭實(shí)私覿，何為諸侯之庭？為人者，無(wú)外交，不貳君也。大夫而君，非禮也。大強(qiáng)而君殺之，義；由三桓始也。子無(wú)客禮，莫敢主焉。君適其臣升自阼階，不敢其室也。覲禮，子不下堂而見(jiàn)諸。下堂而見(jiàn)諸侯天子之失禮也，夷王以下。諸侯宮縣，而祭以白，擊玉磬，朱干錫，冕而舞《大》，乘大路，諸之僭禮也。臺(tái)門(mén)旅樹(shù)，反坫，繡，丹朱中衣，大之僭禮也。故天微，諸侯僭；大強(qiáng)，諸侯脅。于相貴以等，相覿貨，相賂以利，天下之禮亂矣。侯不敢祖天子，夫不敢祖諸侯。公廟之設(shè)于私家非禮也，由三桓也

全世界都在等我變壞

　　庾公目中郎：“神融散，差如得上。

夏有涼風(fēng)冬有你

　　劉尹道桓公：如反猬皮，眉如紫棱，自是孫仲謀、馬宣王壹流人

歐陽(yáng)云波

　　郗超傅瑗周旋瑗見(jiàn)其二並總發(fā)。觀之良久謂瑗曰：小者才名勝，然保家，終當(dāng)兄。”即亮兄弟也

超時(shí)空魔咒

　　曾子曰：“孝有三：大尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”公明儀問(wèn)于曾子曰：“夫可以為孝乎？”曾子曰：“何言與！是何言與！君子之為孝者：先意承志，諭父母道。參，直養(yǎng)者也，安能為乎？