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哺梨落
陳莊子死,赴于魯,魯人欲哭,繆公召縣子而問焉。縣子曰“古之大夫,束修之問不出竟,欲哭之,安得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿哭,焉得而哭?且且臣聞之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之?!惫唬?然,然則如之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾子曰:“夏后用明器,示民無知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡為而死其乎?”公叔木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰:“其大功?”狄儀有同母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“我未之前聞;魯人則為之齊衰?!钡覂x行齊。今之齊衰,狄儀之問也
申南蓮
王汝南少無婚,自求郝女。司空以其癡,會無婚處任其意,便許之。既婚,果令姿淑德。生東海,遂為王母儀?;騿柸昴虾我灾??:“嘗見井上取水,舉動容不失常,未嘗忤觀。以此知。
皇元之
父母雖沒,將為善,貽父母令名,必果;將為善,思貽父母羞辱,必不。舅沒則姑老,冢婦所祭、賓客,每事必請于姑,婦請于冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮于介婦。姑若使介婦,毋敢敵耦于婦,不敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,不命適室,不敢退。婦將有事,小必請于舅姑。子婦無私,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅姑,舅受之則喜,如新受賜,若賜之則辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦若有私兄弟將與之,則必復請其,賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴富,不以貴富入宗子之家,雖眾徒舍于外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車馬,則獻其上,而后敢服用其次;若非所獻,則不敢以入宗子之門,不敢以貴富加父兄宗族。若富,則具二,獻其賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事而后敢祭
白光明
夏后氏尚黑;大事斂用昏戎事乘驪,牲用玄。殷人尚白大事斂用日中,戎事乘翰,牲白。周人尚赤;大事斂用日出戎事乘騵,牲用骍
電雪青
許玄度言:“琴所謂‘非至精者,不與之析理’。劉尹其;‘非淵靜者,不能之閑止’,簡文其人”
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