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太叔新春
悼公之母死哀公為之齊衰。若曰:“為妾齊,禮與?”公曰“吾得已乎哉?人以妻我。”季皋葬其妻,犯人禾,申祥以告曰“請庚之。”子曰:“孟氏不以罪予,朋友不以棄予,以吾為邑于斯也。買道而,后難繼也。”而未有祿者:君饋焉曰獻,使焉寡君;違而君薨弗為服也。虞而尸,有幾筵。卒而諱,生事畢而事始已。既卒哭宰夫執木鐸以命宮曰:“舍故而新。”自寢門至庫門。二名不偏,夫子之母名征;言在不稱征,征不稱在。軍有,則素服哭于庫之外,赴車不載韔。有焚其先人室,則三日哭
公孫弘偉
君子將營宮室宗廟為先,廄庫為,居室為后。凡家:祭器為先,犧賦次,養器為后。無祿者不設祭器;有祿者,先為祭服。子雖貧,不粥祭器雖寒,不衣祭服;宮室,不斬于丘木大夫、士去國,祭不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器士
宗政尚斌
袂圜以應規;曲袷如以應方;負繩及踝以應直下齊如權衡以應平。故規,行舉手以為容;負繩抱者,以直其政,方其義也故《易》曰:坤,“六二動,直以方”也。下齊如衡者,以安志而平心也。法已施,故圣人服之。故矩取其無私,繩取其直,衡取其平,故先王貴之。可以為文,可以為武,可擯相,可以治軍旅,完且費,善衣之次也
范姜旭露
仲尼祖述堯舜,憲章文:上律天時,下襲水土。辟天地之無不持載,無不覆幬辟如四時之錯行,如日月之明。萬物并育而不相害,道行而不相悖,小德川流,大敦化,此天地之所以為大也
遲辛亥
時人共論晉武帝出王之與立惠帝,其失孰?多謂立惠帝為重。桓曰:“不然,使子繼父,弟承家祀,有何不可”
沐丁未
周仲智飲酒醉,瞋目面謂伯仁曰:“君才不如,而橫得重名!”須臾,蠟燭火擲伯仁。伯仁笑曰“阿奴火攻,固出下策耳”
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