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泥高峰
古之教者,家有塾,有庠,術有序,國有學。年入學,中年考校。一年離經辨志,三年視敬業樂,五年視博習親師,七年論學取友,謂之小成;九知類通達,強立而不反,之大成。夫然后足以化民俗,近者說服,而遠者懷,此大學之道也。《記》:“蛾子時術之。”其此謂乎
司寇初玉
孝武將講孝經,公兄弟與諸人私庭講。車武子難苦問謝,袁羊曰:“不問則德有遺,多問則重勞二。”袁曰:“必無此。”車曰:“何以知?”袁曰:“何嘗見鏡疲於屢照,清流憚惠風。
濮陽甲辰
劉尹先推謝鎮西,謝雅重劉曰:“昔嘗北面。
藥到命無
張憑舉孝廉出都,負其氣,謂必參時彥。欲詣劉尹鄉裏及同舉者共笑之。張遂劉。劉洗濯料事,處之下坐唯通寒暑,神意不接。張欲發無端。頃之,長史諸賢來言。客主有不通處,張乃遙末坐判之,言約旨遠,足暢我之懷,壹坐皆驚。真長延上坐,清言彌日,因留宿至。張退,劉曰:“卿且去,當取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿?張笑而不答須臾,真長遣傳教覓張孝廉,同侶惋愕。即同載詣撫軍至門,劉前進謂撫軍曰:“官今日為公得壹太常博士妙!”既前,撫軍與之話言,嗟稱善曰:“張憑勃窣為理。”即用為太常博士
智戊寅
是月也,養衰老,授幾杖行糜粥飲食。乃命司服,具飭裳,文繡有恒,制有小大,度長短。衣服有量,必循其故,帶有常。乃命有司,申嚴百刑斬殺必當,毋或枉橈。枉橈不,反受其殃
佟佳林路
會稽賀生,體清遠,言行以禮。徒東南之美,實為內之秀
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