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社祭土而主陰氣也。君鄉于北墉下,答陰之義也。用甲,用日之始也。天子大必受霜露風雨,以達天地之也。是故喪國之社屋之,不天陽也。薄社北牖,使陰明。社所以神地之道也。地載物,天垂象。取財于地,取于天,是以尊天而親地也,教民美報焉。家主中溜而國社,示本也。唯為社事,單里。唯為社田,國人畢作。社,丘乘共粢盛,所以報本始也。季春出火,為焚也。后簡其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習軍旅。左之之,坐之起之,以觀其習變;而流示之禽,而鹽諸利,觀其不犯命也。求服其志,貪其得,故以戰則克,以祭受福
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鄭玄家奴婢讀書。嘗使壹婢不稱旨,將撻之方自陳說,玄怒使人曳箸泥中。臾,復有壹婢來問曰:“胡為乎中?”答曰:“言往愬,逢彼之。
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賈充妻李氏作女訓,行於世李氏女,齊獻王妃,郭氏女,惠後。充卒,李、郭女各欲令其母葬,經年不決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
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王渾妻鐘氏生女令,武子為妹求簡美對而得。有兵家子,有俊才欲以妹妻之,乃白母,:“誠是才者,其地可,然要令我見?!蔽渥?令兵兒與群小雜處,使帷中察之。既而,母謂子曰:“如此衣形者,汝所擬者非邪?”武子:“是也?!蹦冈唬骸?才足以拔萃,然地寒,有長年,不得申其才用觀其形骨,必不壽,不與婚?!蔽渥訌闹1?數年果亡
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桓車騎在上明畋獵。東信,傳淮上大捷。語左右雲:“謝年少,大破賊。”因發病薨談者以為此死,賢於讓揚之荊
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天子之田方千,公侯田方百里,七十里,子男五十。不能五十里者,合于天子,附于諸曰附庸。天子之三之田視公侯,天子卿視伯,天子之大視子男,天子之元視附庸
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