　　子云“善則稱，過則稱，則民不；善則稱，過則稱，則怨益。”《詩云：“爾爾筮，履咎言。”云：“善稱人，過稱己，則讓善。”詩》云：考卜惟王度是鎬京惟龜正之武王成之”子云：善則稱君過則稱己則民作忠”《君陳曰：“爾嘉謀嘉猷入告爾君內，女乃之于外，：此謀此，惟我君德。于乎是惟良顯。”子云“善則稱，過則稱，則民作。”《大》曰：“克紂，非武，惟朕考無罪；克予，非文考有罪惟予小子良。

　　有子問于曾子曰：“喪于夫子乎？”曰：“聞矣：喪欲速貧，死欲速朽”有子曰：“是非君子之也。”曾子曰：“參也聞夫子也。”有子又曰：“非君子之言也。”曾子曰“參也與子游聞之。”有曰：“然，然則夫子有為之也。”曾子以斯言告于游。子游曰：“甚哉，有之言似夫子也。昔者夫子于宋，見桓司馬自為石槨三年而不成。夫子曰：‘是其靡也，死不如速朽之也。’死之欲速朽，為桓馬言之也。南宮敬叔反，載寶而朝。夫子曰：‘若其貨也，喪不如速貧之愈。’喪之欲速貧，為敬叔之也。”曾子以子游之言于有子，有子曰：“然，固曰：非夫子之言也。”子曰：“子何以知之？”子曰：“夫子制于中都，寸之棺，五寸之槨，以斯不欲速朽也。昔者夫子失司寇，將之荊，蓋先之以夏，又申之以冉有，以斯不欲速貧也。

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　　袁伯彥作名士傳成見謝公。公笑曰：“我與諸人道江北事，特作獪耳！彥伯遂以箸書。

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