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符宏叛來歸國。謝太傅加接引,宏自以有才,多好人,坐上無折之者。適王子來,太傅使共語。子猷直孰良久,回語太傅雲(yún):“亦復(fù)不異人!”宏大慚而退
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桓玄素輕桓崖,崖在下有好桃,玄連就求之,不得佳者。玄與殷仲文書以為嗤笑曰:“德之休明肅慎貢其楛矢;如其不爾籬壁閑物,亦不可得也。
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所謂治必先齊其家,其家不可而能教人者無之。故君不出家而成于國。孝者所以事君也弟者,所以長也;慈者所以使眾也《康誥》 曰:“如保赤。”心誠求,雖不中,遠(yuǎn)矣。未有養(yǎng)子而后嫁也。一家仁一國興仁;家讓,一國讓;一人貪,一國作亂其機(jī)如此。謂一言僨事 一人定國。堯、舜率天以仁,而民之。桀、紂天下以暴,民從之。其令反其所好而民不從。故君子有諸而后求諸人無諸己而后諸人。所藏身不恕,而喻諸人者,之有也。故國在齊其家《詩》云:桃之夭夭, 其葉蓁蓁。子于歸,宜家人。”宜家人,而后以教國人。詩》云:“ 宜兄宜弟。宜兄宜弟,后可以教國。《詩》云“其儀不忒正是四國。 其為父子兄弟足法,而民法之也。謂治國在齊家
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仲春之月,日在奎,昏中,旦建星中。其日甲乙,帝大皞,其神句芒。其蟲鱗其音角,律中夾鐘。其數(shù)八其味酸,其臭膻,其祀戶,先脾。始雨水,桃始華,倉鳴,鷹化為鳩。天子居青陽廟,乘鸞路,駕倉龍,載青,衣青衣,服倉玉,食麥與,其器疏以達(dá)
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盧誌於眾坐陸士衡:“陸遜陸抗,是君何物”答曰:“如卿盧毓、盧珽。”龍失色。既出戶謂兄曰:“何至此,彼容不相知?”士衡正色曰“我祖名播海內(nèi)寧有不知?鬼子爾!”議者疑二優(yōu)劣,謝公以此之
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是月也,申嚴(yán)號令。命官貴賤無不務(wù)內(nèi),以會天地藏,無有宣出。乃命冢宰,事備收,舉五谷之要,藏帝之收于神倉,祗敬必飭
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