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王司徒婦,鐘氏女,太傅孫,亦有俊才女德。鐘、郝為姒,雅相親重。鐘不以貴陵郝郝亦不以賤下鐘。東海家內,郝夫人之法。京陵家內,範鐘人之禮
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曾子問曰:“子為士,庶子為大,其祭也如之何?孔子曰:“以上牲于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某其常事。’若宗子罪,居于他國,庶為大夫,其祭也,曰:‘孝子某使介某執其常事。’攝不厭祭,不旅,不,不綏祭,不配。奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于曰:‘宗兄、宗弟宗子在他國,使某。’”曾子問曰:宗子去在他國,庶無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“哉!”請問:“其如之何?”孔子曰“望墓而為壇,以祭。若宗子死,告墓而后祭于家。宗死,稱名不言孝,沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,義也。今之祭者,首其義,故誣于祭。
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凡為位,非親喪,齊衰以,皆即位哭盡哀,而東免绖,位,袒、成踴、襲,拜賓反位哭成踴,送賓反位,相者告就。三日,五哭卒,主人出送賓眾主人兄弟皆出門,哭止。相告事畢。成服拜賓。若所為位遠,則成服而往。齊衰,望鄉哭;大功,望門而哭;小功,門而哭;緦麻,即位而哭。哭之黨于廟;母妻之黨于寢;師廟門外;朋友于寢門外;所識野張帷。凡為位不奠。哭天子,諸侯七,卿大夫五,士三。夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在國,為位而哭,不敢拜賓。與侯為兄弟,亦為位而哭。凡為者壹袒。所識者吊,先哭于家后之墓,皆為之成踴,從主人面而踴。凡喪,父在父為主;沒,兄弟同居,各主其喪。親,長者主之;不同,親者主之聞遠兄弟之喪,既除喪而后聞,免袒成踴,拜賓則尚左手。服而為位者,唯嫂叔;及婦人而無服者麻。凡奔喪,有大夫,袒,拜之,成踴而后襲;于,襲而后拜之
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王大將軍下,庾公問:卿有四友,何者是?”答曰“君家中郎,我家太尉、阿、胡毋彥國。阿平故當最劣”庾曰:“似未肯劣。”庾問:“何者居其右?”王曰“自有人。”又問:“何者?”王曰:“噫!其自有公。”左右躡公,公乃止
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撫軍問孫公:“劉真長如?”曰:“蔚簡令。”“仲祖何如?”:“溫潤恬和”“桓溫何如”曰:“高爽出。”“謝仁何如?”曰:清易令達。”阮思曠何如?曰:“弘潤通。”“袁羊何?”曰:“洮清便。”“殷遠何如?”曰“遠有致思。“卿自謂何如”曰:“下官能所經,悉不諸賢;至於斟時宜,籠罩當,亦多所不及然以不才,時托懷玄勝,遠老、莊,蕭條寄,不與時務懷,自謂此心所與讓也。
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崔正詣都郡。郡將姓陳問正熊:君去崔杼世?”答:“民去杼,如明之去陳恒”
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