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子云:“于父之,可以乘其車,不可衣其衣。君子以廣孝。”子云:“小人皆養其親,君子不敬,以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。《書》云:“厥辟不,忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,言不言慈;閨門之內,而不嘆。”君子以此民,民猶薄于孝而厚慈。子云:“長民者朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有也,宗廟之主也,示有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”此坊民,民猶忘其親
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袁悅有口才,短長說,亦有精理始作謝玄參軍,頗禮遇。後丁艱,服還都,唯賫戰國策已。語人曰:“少時讀論語、老子,看莊、易,此皆是痛事,當何所益邪天下要物,正有戰策。”既下,說司孝文王,大見親待幾亂機軸。俄而見。
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謝鎮西書與殷揚州,為真求會稽。殷答曰:“真長標同異,俠之大者。常謂使君降階甚,乃復為之驅馳邪?
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曾子與客立于門,其徒趨而出。曾子:“爾將何之?”曰“吾父死,將出哭于。”曰:“反,哭于次。”曾子北面而吊。
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奔喪者非人,則主人為拜賓送賓。奔者自齊衰以下入門左中庭北哭盡哀,免麻序東,即位袒與主人哭成踴于又哭、三哭免袒,有賓則人拜賓、送賓丈夫婦人之待也,皆如朝夕,位無變也
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