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齋爾蓉
晉明帝解占冢宅,聞璞為人葬,帝微服往看。問(wèn)主人:“何以葬龍角?法當(dāng)滅族!”主人曰:“雲(yún):‘此葬龍耳,不出三,當(dāng)致天子。’”帝問(wèn):為是出天子邪?”答曰:非出天子,能致天子問(wèn)耳”
郜壬戌
天子之六府:司土、司木、司水司草、司器、司貨典司六職
千乙亥
子云:“夫禮,坊民淫,章民之別,使民無(wú)嫌以為民紀(jì)者也。”故男女媒不交,無(wú)幣不相見(jiàn),恐女之無(wú)別也。以此坊民,猶有自獻(xiàn)其身。《詩(shī)》云“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;麻如之何?橫從其畝;取如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚也。”故買(mǎi)妾不知其姓,卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。”以此民,陽(yáng)侯猶殺繆侯而竊其人。故大饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子,不有見(jiàn),則弗友也,君子以辟遠(yuǎn)。”故朋友之交,主人不,不有大故,則不入其門(mén)以此坊民,民猶以色厚于。子云:“好德如好色。諸侯不下漁色。故君子遠(yuǎn)以為民紀(jì)。故男女授受不。御婦人則進(jìn)左手。姑姊女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。人疾,問(wèn)之不問(wèn)其疾。以坊民,民猶淫泆而亂于族子云:“婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊民婦猶有不至者
稅庚申
桓玄下都羊孚時(shí)為兗州駕,從京來(lái)詣,箋雲(yún):“自世故睽離,心淪蕰。明公啟光於積晦,澄流以壹源。”見(jiàn)箋,馳喚前雲(yún):“子道,道,來(lái)何遲?即用為記室參。孟昶為劉牢主簿,詣門(mén)謝見(jiàn)雲(yún):“羊侯羊侯,百口賴(lài)!
佟佳丑
“儒有可親而可劫也;可近而不迫也;可殺而不可也。其居處不淫,飲食不溽;其過(guò)失微辨而不可面數(shù)也其剛毅有如此者
葉孤乘
凡與客入者,每門(mén)讓于客客至于寢門(mén),則主人請(qǐng)入為席然后出迎客。客固辭,主人肅而入。主人入門(mén)而右,客入門(mén)左。主人就東階,客就西階,若降等,則就主人之階。主人辭,然后客復(fù)就西階。主人與讓登,主人先登,客從之,拾聚足,連步以上。上于東階則右足,上于西階則先左足
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