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岳乙卯
后王命宰,降德于兆民。子事母,雞初鳴咸盥漱,櫛笄總,拂髦緌纓,端韠,搢笏。左佩用,左佩帨、刀、礪小觿、金燧右佩玦、捍管、遰、大、木燧,偪屨著綦。婦舅姑,如事母。雞初鳴咸盥漱,櫛,笄總,衣。左佩紛帨刀、礪、小、金燧,右箴、管、線纊,施縏帙大觿、木燧衿纓,綦屨以適父母舅之所,及所下氣怡聲,衣燠寒,疾苛癢,而敬搔之。出入則或先或后而敬扶持之進(jìn)盥,少者盤,長者奉,請沃盥,卒授巾。問欲而敬進(jìn)之柔色以溫之饘酏、酒醴芼羹、菽麥蕡稻、黍粱秫唯所欲,、栗、飴、以甘之,堇荁、枌、榆槁薧滫以滑,脂膏以膏,父母舅姑嘗之而后退男女未冠笄,雞初鳴,盥漱,櫛縰拂髦總角,纓,皆佩容,昧爽而朝問何食飲矣若已食則退若未食則佐者視具。凡外,雞初鳴咸盥漱,衣,斂枕簟,掃室堂及庭布席,各從事。孺子蚤晏起,唯所,食無時。命士以上,子皆異宮。爽而朝,慈旨甘,日出退,各從其,日入而夕慈以旨甘。母舅姑將坐奉席請何鄉(xiāng)將衽,長者席請何趾。者執(zhí)床與坐御者舉幾,席與簟,縣篋枕,斂簟襡之。父母姑之衣衾簟枕幾不傳,屨只敬之,敢近。敦牟匜,非馂?zāi)?用;與恒食,非馂,莫敢飲食。父在,朝夕恒,子婦佐馂既食恒馂,沒母存,冢御食,群子佐馂如初,甘柔滑,孺馂。在父母姑之所,有之,應(yīng)唯敬。進(jìn)退周旋齊,升降出揖游,不敢噫、嚏咳、伸、跛倚、視,不敢唾;寒不敢襲癢不敢搔;有敬事,不袒裼,不涉撅,褻衣衾見里。父母洟不見,冠垢,和灰請;衣裳垢,灰請浣;衣綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日則燂湯請浴三日具沐,間面垢,燂請靧;足垢燂湯請洗。事長,賤事,共帥時。不言內(nèi),女言外。非祭喪,不相授。其相授,女受以篚,無篚則皆坐之而后取之外內(nèi)不共井不共湢浴,通寢席,不乞假,男女通衣裳,內(nèi)不出,外言入。男子入,不嘯不指夜行以燭,燭則止。女出門,必?fù)?其面,夜行燭,無燭則。道路:男由右,女子左。子婦孝、敬者,父舅姑之命,逆勿怠。若食之,雖不,必嘗而待加之衣服,不欲,必服待;加之事人待之,己弗欲,姑與,而姑使之而后復(fù)之。婦有勤勞之,雖甚愛之姑縱之,而數(shù)休之。子未孝未敬,庸疾怨,姑之;若不可,而后怒之不可怒,子婦出,而不禮焉。父母過,下氣怡,柔聲以諫諫若不入,敬起孝,說復(fù)諫;不說與其得罪于黨州閭,寧諫。父母怒不說,而撻流血,不敢怨,起敬起。父母有婢若庶子、庶,甚愛之,父母沒,沒敬之不衰。有二妾,父愛一人焉,愛一人焉,衣服飲食,執(zhí)事,毋敢父母所愛,父母沒不衰子甚宜其妻父母不說,;子不宜其,父母曰:是善事我。子行夫婦之焉,沒身不。
買亥
圣人南面而聽天下所且先者五,民不與焉一曰治親,二曰報功,曰舉賢,四曰使能,五存愛。五者一得于天下民無不足、無不贍者。者,一物紕繆,民莫得死。圣人南面而治天下必自人道始矣
太史娜娜
桓公有主簿善別酒,有輒令先嘗。好者謂“青州從”,惡者謂“平原督郵”。州有齊郡,平原有鬲縣。“事”言“到臍”,“督郵”在“鬲上住”
費(fèi)莫利芹
誠者,自成也,而道,自道。誠者物之終始,不誠無物。是君子誠之為貴。誠者非自成己而也,所以成物也。成己仁也;成知也。性之德也,合外內(nèi)之道也故時措之宜也
姒壬戌
九州島之長入子之國,曰牧。天同姓,謂之叔父;姓,謂之叔舅;于曰侯,于其國曰君其在東夷、北狄、戎、南蠻,雖大,子。于內(nèi)自稱曰不,于外自稱曰王老庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰,自稱曰孤。天子依而立,諸侯北面見天子,曰覲。天當(dāng)寧而立,諸公東、諸侯西面,曰朝
夏侯庚辰
顧劭嘗與龐士元宿語問曰:“聞子名知人,吾足下孰愈?”曰:“陶冶俗,與時浮沈,吾不如子論王霸之余策,覽倚仗之害,吾似有壹日之長。”亦安其言
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