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圖門(mén)利
管寧、歆共園中鋤,見(jiàn)地有片,管揮鋤與石不異,華而擲去之。嘗同席讀書(shū)有乘軒冕過(guò)者,寧讀如,歆廢書(shū)出。寧割席分曰:“子非友也。
徐乙酉
薛鼓:○○○○○□○○□○○○□□○○□○,;○□○□○○○□○
公良山嶺
孔文舉年十歲,隨到洛。時(shí)李元禮有盛名為司隸校尉,詣門(mén)者皆才清稱(chēng)及中表親戚乃通文舉至門(mén),謂吏曰:“是李府君親。”既通,坐。元禮問(wèn)曰:“君與有何親?”對(duì)曰:“昔君仲尼與君先人伯陽(yáng),師資之尊,是仆與君奕為通好也。”元禮及賓莫不奇之。太中大夫陳後至,人以其語(yǔ)語(yǔ)之。曰:“小時(shí)了了,大未佳!”文舉曰:“想君時(shí),必當(dāng)了了!”韙大踖
世佳駒
賢者狎而敬之,畏愛(ài)之。愛(ài)而知其惡,憎知其善。積而能散,安而能遷。臨財(cái)毋茍得,難毋茍免。很毋求勝,毋求多。疑事毋質(zhì),直勿有
戎建本
所謂平天下在其國(guó)者,上老老而興孝,上長(zhǎng)長(zhǎng)而民弟,上恤孤而民不,是以君子有絜矩道也。所惡于上,以使下,所惡于下毋以事上;所惡于,毋以先后;所惡后,毋以從前;所于右,毋以交于左所惡于左,毋以交右;此之謂絜矩之。《詩(shī)》云:“樂(lè)君子,民之父母。民之所好好之,民所惡惡之,此之謂之父母。《詩(shī)》云“節(jié)彼南山,維石巖。赫赫師尹,民爾瞻。”有國(guó)者不以不慎,辟,則為下僇矣。《詩(shī)》云“殷之未喪師,克上帝。儀監(jiān)于殷,命不易。”道得眾得國(guó),失眾則失國(guó)
閔甲
賈充前婦,李豐女。豐被誅離婚徙邊。後遇得還,充先已取配女。武帝特聽(tīng)左右夫人。李氏住外,不肯還充。郭氏語(yǔ)充:“就省李。”充曰“彼剛介有才氣卿往不如不去。郭氏於是盛威儀多將侍婢。既至入戶(hù),李氏起迎郭不覺(jué)腳自屈,跪再拜。既反,充,充曰:“語(yǔ)道何物?
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