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黃天逸
阮光祿雲:“王家有年少:右軍、安期、長豫”
守己酉
君舉旅于賓,及君所賜爵皆降再拜稽首,升成拜,明臣也;君答拜之,禮無不答,明上之禮也。臣下竭力盡能以立于國,君必報之以爵祿,故臣皆務竭力盡能以立功,是以國而君寧。禮無不答,言上之不取于下也。上必明正道以道民民道之而有功,然后取其什一故上用足而下不匱也;是以上和親而不相怨也。和寧,禮之也;此君臣上下之大義也。故:燕禮者,所以明君臣之義也
祿壬辰
奔母之喪,西面哭哀,括發袒,降堂東即,西鄉哭,成踴,襲免于序東,拜賓、送賓,如奔父之禮,于又哭不發。婦人奔喪,升自東,殯東,西面坐,哭盡;東髽,即位,與主人踴。奔喪者不及殯,先墓,北面坐,哭盡哀。人之待之也,即位于墓,婦人墓右,成踴盡哀發,東即主人位,绖絞,哭成踴,拜賓,反位成踴,相者告事畢。遂歸,入門左,北面哭盡,括發袒成踴,東即位拜賓成踴。賓出,主人送;有賓后至者則拜之踴;送賓如初。眾主人弟皆出門,出門哭止,者告就次。于又哭,括成踴;于三哭,猶括發踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以于父者,壹括發,其余以終事,他如奔父之禮
庚壬子
過江初,拜官,飾供饌。羊曼拜丹陽,客來蚤者,並得佳。日晏漸罄,不復及,隨客早晚,不問貴。羊固拜臨海,竟日美供。雖晚至,亦獲饌。時論以固之豐華不如曼之真率
司寇丙戌
君天下,曰天。朝諸侯,分職授任功,曰予一人。阼臨祭祀:內事曰王某,外事曰嗣王。臨諸侯,畛于鬼,曰有天王某甫。,曰天王崩。復,天子復矣。告喪,天王登假。措之廟立之主,曰帝。天未除喪,曰予小子生名之,死亦名之
上官丙午
所謂齊其家在修身者,人之其所親愛辟焉,之其所賤惡而焉,之其所畏敬而辟,之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。好而知其惡,惡而知美者,天下鮮矣。故有之曰:“人莫知其之惡,莫知其苗之碩”此謂身不修,不可齊其家
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