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子云:“善則稱人,過則己,則民不爭;善則稱人,過稱己,則怨益亡。”《詩》云“爾卜爾筮,履無咎言。”子:“善則稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,武王之。”子云:“善則稱君,過稱己,則民作忠。”《君陳》:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎!是惟顯哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大誓曰:“予克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非朕文考有,惟予小子無良。
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圣人南面而聽天下,且先者五,民不與焉。一治親,二曰報功,三曰舉,四曰使能,五曰存愛。者一得于天下,民無不足無不贍者。五者,一物紕,民莫得其死。圣人南面治天下,必自人道始矣
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謝奕作剡令,有壹翁犯法,謝以醇酒罰之乃至過醉,而猶未已。傅時年七、八歲,箸青褲,在兄膝邊坐,諫曰“阿兄!老翁可念,何作此。”奕於是改容曰“阿奴欲放去邪?”遂之
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古之教,家有塾,有庠,術有,國有學。年入學,中考校。一年離經(jīng)辨志,年視敬業(yè)樂,五年視博親師,七年論學取友,之小成;九知類通達,立而不反,之大成。夫后足以化民俗,近者說,而遠者懷,此大學之也。《記》:“蛾子時之。”其此謂乎
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太極殿始成,王敬時為謝公長史,謝版,使王題之。王有平色,語信雲(yún):“可箸門外。”謝後見王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長。”謝以為名。
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郭景純過江,居於暨陽墓去水不盈百步,時人以為水。景純曰:“將當為陸。今沙漲,去墓數(shù)十裏皆為桑。其詩曰:“北阜烈烈,巨混混;壘壘三墳,唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭意色甚惡,雲(yún):“有震厄!”王問:“有可消理不?”郭曰:“命駕西出裏,得壹柏樹,截斷如公長置床上常寢處,災可消矣。王從其語。數(shù)日中,果震柏碎,子弟皆稱慶。大將軍雲(yún)“君乃復委罪於樹木。
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