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濮陽(yáng)凌碩
王朗每以識(shí)度推歆。歆蠟日,嘗集子燕飲,王亦學(xué)之。有向張華說(shuō)此事,張?jiān)?“王之學(xué)華,皆是形之外,去之所以更遠(yuǎn)”
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孫休好射雉,至其則晨去夕反。群臣莫不諫:“此為小物,何足耽?”休曰:“雖為小,耿介過(guò)人,朕所以好。
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凡婦人,從其夫爵位。小斂、大斂、,皆辯拜。朝夕哭,帷。無(wú)柩者不帷。君載而后吊之,則主人面而拜,門右北面而。出待,反而后奠。羔之襲也:繭衣裳與衣纁袡為一,素端一皮弁一,爵弁一,玄一。曾子曰:“不襲服。”為君使而死,公館,復(fù);私館不復(fù)公館者,公宮與公所也。私館者,自卿大以下之家也。公七踴大夫五踴,婦人居間士三踴,婦人皆居間公襲:卷衣一,玄端,朝服一,素積一,裳一,爵弁二,玄冕,褒衣一。朱綠帶,加大帶于上。小斂環(huán),公大夫士一也。公大斂,公升,商祝鋪,乃斂。魯人之贈(zèng)也三玄二纁,廣尺,長(zhǎng)幅
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孔子閑居,子夏侍子夏曰:“敢問(wèn)《詩(shī)》:‘凱弟君子,民之父’,何如斯可謂民之父矣?”孔子曰:“夫民父母乎,必達(dá)于禮樂(lè)之,以致五至,而行三無(wú)以橫于天下。四方有敗必先知之。此之謂民之母矣。
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庾仲初作揚(yáng)都成,以呈庾亮。亮親族之懷,大為其價(jià)雲(yún):“可三二京四三都。”於此人競(jìng)寫,都下紙為之。謝太傅雲(yún):“不爾。此是屋下架屋,事事擬學(xué),而不儉狹。
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然則何以至也?曰:至親以斷。是何也?曰天地則已易矣,時(shí)則已變矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然則何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年為隆,緦小功以殺,期九月以為。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理盡矣故三年之喪,人之至文者也,夫之謂至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由來(lái)者也。孔子:“生三年,然免于父母之懷;三年之喪,天下達(dá)喪也。
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