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己天籟
劉尹至王長史許清言,時子年十三,倚床邊聽。既去,父曰:“劉尹語何如尊?”長曰:“韶音令辭,不如我;往破的,勝我。
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王汝南少無婚,求郝普女。司空以其,會無婚處,任其意便許之。既婚,果有姿淑德。生東海,遂王氏母儀。或問汝南以知之?曰:“嘗見上取水,舉動容止不常,未嘗忤觀。以此之。
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華歆遇子弟整,雖閑室之內嚴若朝典。陳元兄弟恣柔愛之道而二門之裏,不雍熙之軌焉
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陳元方子長文有英才,與方子孝先,各論其父功德,爭不能決,咨於太丘。太丘曰:元方難為兄,季方難為弟。
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恒豆之菹,水草之氣也;其醢,陸產之物。加豆,陸產也;其醢水物也。籩豆之薦,水之品也,不敢用常褻味貴多品,所以交于神明義也,非食味之道也。王之薦,可食也而不可也。卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,而不樂也。宗廟之威,而不安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味本也。黼黻文繡之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和貴其質也。大圭不琢,其質也。丹漆雕幾之美素車之乘,尊其樸也,其質而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭,于其質而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚,貴天也。割刀之用,而鸞刀貴,貴其義也。聲和而斷也
東門綺柳
桓玄素輕桓,崖在京下有好,玄連就求之,不得佳者。玄與仲文書,以為嗤曰:“德之休明肅慎貢其楛矢;其不爾,籬壁閑,亦不可得也。
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