生財有道之錦繡農(nóng)門

　　子夏曰：“五至既得聞之矣，敢問何謂三無？孔子曰：“無聲之樂，無之禮，無服之喪，此之謂無。”子夏曰：“三無既略而聞之矣，敢問何詩近？”孔子曰：“‘夙夜其宥密’，無聲之樂也。‘儀逮逮，不可選也’，無之禮也。‘凡民有喪，匍救之’，無服之喪也。

秦爺又又又寵我

　　桓宣武既廢太宰父子仍上表曰：“應(yīng)割近情，存遠計。若除太宰父子，無後憂。”簡文手答表曰“所不忍言，況過於言？宣武又重表，辭轉(zhuǎn)苦切。文更答曰：“若晉室靈長明公便宜奉行此詔。如大去矣，請避賢路！”桓公詔，手戰(zhàn)流汗，於此乃止太宰父子，遠徙新安

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　　符宏叛來歸國。謝太每加接引，宏自以有才，好上人，坐上無折之者。王子猷來，太傅使共語。猷直孰視良久，回語太傅：“亦復(fù)竟不異人！”宏慚而退

少小凝

　　子言之曰：“為上易也，為下易知也，則刑不矣。”子曰：“好賢如《衣》，惡惡如《巷伯》，爵不瀆而民作愿，刑不試民咸服。大雅曰：‘儀刑王，萬國作孚。’”子曰“夫民，教之以德，齊之禮，則民有格心；教之以，齊之以刑，則民有遁心故君民者，子以愛之，則親之；信以結(jié)之，則民不；恭以蒞之，則民有孫心《甫刑》曰：‘苗民罪用，制以刑，惟作五虐之刑法。是以民有惡德，而遂其世也。’

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　　王君夫以(米臺)糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊。夫作紫絲布步障綾裹四十裏，石作錦步障五十裏敵之。石以椒為，王以赤石脂泥。

獨寵刁妻

　　顧司空未知名詣王丞相。丞相小，對之疲睡。顧思以叩會之，因謂同曰：“昔每聞元公公協(xié)贊中宗，保全表，體小不安，令喘息。”丞相因覺謂顧曰：“此子圭特達，機警有鋒。