　　諸侯伐秦，曹桓公卒于會諸侯請含，使之襲。襄公朝于，康王卒。荊人曰：“必請襲”魯人曰：“非禮也。”荊人之。巫先拂柩。荊人悔之。滕公之喪，使子叔、敬叔吊，進，子服惠伯為介。及郊，為懿之忌，不入。惠伯曰：“政也不可以叔父之私，不將公事。遂入。哀公使人吊蕢尚，遇諸。辟于路，畫宮而受吊焉。曾曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知也。齊莊公襲莒于奪，杞梁死，其妻迎其柩于路而哭之哀，公使人吊之，對曰：『君之臣免于罪，則將肆諸市朝，而妻執(zhí)；君之臣免于罪，則有先人敝廬在。君無所辱命。』

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　　凡聽刑之訟，原父子之、立君臣義以權之意論輕重序、慎測深之量以之。悉其明、致其愛以盡之疑獄，泛眾共之；疑，赦之必察小大比以成之成獄辭，以獄成告正，正聽。正以獄告于大司，大司寇之棘木之。大司寇獄之成告王，王命公參聽之三公以獄成告于王王三又，后制刑。作刑罰，無赦。刑侀也，侀成也，一而不可變故君子盡焉。析言律，亂名作，執(zhí)左以亂政，。作淫聲異服、奇、奇器以眾，殺。偽而堅，偽而辯，非而博，非而澤，疑眾，殺假于鬼神時日、卜以疑眾，。此四誅，不以聽凡執(zhí)禁以眾，不赦。有圭璧璋，不粥市；命服車，不粥市；宗廟器，不粥市；犧牲粥于市；器不粥于。用器不度，不粥市。兵車中度，不于市。布精粗不中、幅廣狹中量，不于市。奸亂正色，粥于市。文珠玉成，不粥于。衣服飲，不粥于。五谷不，果實未，不粥于。木不中，不粥于。禽獸魚不中殺，粥于市。執(zhí)禁以譏禁異服，異言

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