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阮宣子有令,太尉王夷甫見問曰:“老、莊聖教同異?”對:“將無同?”尉善其言,辟之掾。世謂“三語”。衛(wèi)玠嘲之曰“壹言可辟,何於三?”宣子曰“茍是天下人望亦可無言而辟,何假壹?”遂相為友
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有往來者:庾公有東下。或謂王公:可潛稍嚴(yán),以不虞。”王公:“我與元規(guī)俱王臣,本懷衣之好。若其來,吾角巾徑烏衣,何所稍。
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侍坐,則退席;不退,必引而去君之。登席不由前為躐席。徒坐盡席尺,讀書食,則齊,豆席尺。若賜之而君客之,則之祭,然后祭先飯辯嘗羞,而俟。若有嘗者,則俟君之,然后食,飯飲而俟。君命羞,羞近者,之品嘗之,然唯所欲。凡嘗食,必順近食君未覆手,不飧;君既食,飯飧,飯飧者三飯也。君既,執(zhí)飯與醬,出,授從者。侑食,不盡食食于人不飽。水漿不祭,若為已儕卑。君賜之爵,則越再拜稽首受,席祭之,飲卒而俟君卒爵,后授虛爵。君之飲酒也,受爵而色灑如也二爵而言言斯禮已三爵而油以退,退則坐屨,隱辟而后,坐左納右,右納左。凡尊上玄酒,唯君尊,唯饗野人酒,大夫側(cè)尊棜,士側(cè)尊用。
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子云:“孝以事君,以事長”,示民不貳也,君子有君不謀仕,唯卜之稱二君。喪父三年,喪君年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其財示民有上下也。故天子四之內(nèi)無客禮,莫敢為主焉故君適其臣,升自阼階,位于堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻(xiàn)不及車馬示民不敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其君。子:“禮之先幣帛也,欲民先事而后祿也。”先財而禮,則民利;無辭而行情則民爭。故君子于有饋者弗能見則不視其饋。《易曰:“不耕獲,不菑畬,。”以此坊民,民猶貴祿賤行。子云:“君子不盡以遺民。”《詩》云:“有遺秉,此有不斂穧,伊婦之利。”故君子仕則不,田則不漁;食時不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。詩》云:“采葑采菲,無下體,德音莫違,及爾同。”以此坊民,民猶忘義爭利,以亡其身
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曾子與客于門側(cè),其徒而出。曾子曰“爾將何之?曰:“吾父死將出哭于巷。曰:“反,哭爾次。”曾子面而吊焉
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郗太傅在京口,遣門生與王相書,求女婿。丞相語郗信:“往東廂,任意選之。”門生歸,郗曰:“王家諸郎,亦皆可嘉,來覓婿,鹹自矜持。唯有壹郎,床上坦腹臥,如不聞。”郗公雲(yún)“正此好!”訪之,乃是逸少,嫁女與焉
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