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昔者公朝諸侯明堂之位天子負斧南鄉而立三公,中之前,北東上。諸之位,阼之東,西北上。諸之國,西之西,東北上。諸之國,門,北面東。諸男之,門西,面東上。夷之國,門之外,面北上。蠻之國,門之外,面東上。戎之國,門之外,面南上。狄之國,門之外,面東上。采之國,門之外,面東上。塞,世告。此周公堂之位也明堂也者明諸侯之卑也
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恒豆之菹,水之和氣也;其醢,產之物也。加豆,產也;其醢,水物。籩豆之薦,水土品也,不敢用常褻而貴多品,所以交神明之義也,非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安樂之義也。酒之美,玄酒明水之,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質也大圭不琢,美其質。丹漆雕幾之美,車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所交于神明者,不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上也。黃者中也;目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天,掃地而祭焉于其質而已矣。酰之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷。
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賓主象天地也;介僎象陰也;三賓象三光也;讓之三也象月之三日而成魄也;四面之,象四時也
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是故君子先慎乎德。有此有人,有人此有土,有土有財,有財此有用。德者本,財者末也。外本內末,爭施奪。是故財聚則民散,財則民聚。是故言悖而出者,悖而入;貨悖而入者,亦悖出。《康誥》曰:“惟命不常。”道善則得之,不善則之矣。《楚書》曰:“楚國以為寶,惟善以為寶。”舅曰:“亡人無以為寶,仁親為寶。
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父親子,而命迎,男先女也。子命以迎,人筵幾于,而拜迎門外。婿雁入,揖升堂,再奠雁,蓋受之于父也。降,御婦車,婿授綏,輪三周。俟于門外婦至,婿婦以入,牢而食,巹而酳,以合體同卑以親之。
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