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褚春柔
昔者,有虞氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富尚齒,周人貴親而尚齒。虞夏周,天下之盛王也,未有遺年。年之貴乎天下,久矣;次乎親也。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝,君問則席。八十不朝,君問則就之,而弟達乎朝矣。行,肩而不并,不錯則隨見老者,則車徒辟;斑白者不其任行乎道路,而弟達乎道路。居鄉以齒,而老窮不遺,強犯弱,眾不暴寡,而弟達乎州矣。古之道,五十不為甸徒,禽隆諸長者,而弟達乎搜狩矣軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟乎軍旅矣。孝弟發諸朝廷,行道路,至乎州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死之,而弗敢也
伏戊申
天子七而殯,七月葬。諸侯五而殯,五月葬。大夫、、庶人,三而殯,三月葬。三年之,自天子達庶人縣封,不為雨止,封不樹,喪貳事,自天達于庶人。從死者,祭生者。支子祭。天子七,三昭三穆與太祖之廟七。諸侯五,二昭二穆與太祖之廟五。大夫三,一昭一穆與太祖之廟三。士一廟庶人祭于寢
厲壬戌
殷仲堪病虛悸,聞下蟻動,謂牛鬥。孝武知是殷公,仲堪“有壹,病如此不”仲堪流涕起曰:“臣退唯谷。
昝午
郊之祭也,喪不敢哭,兇服者不入國門,敬之至也祭之日,君牽牲,答君,卿大夫序從既入廟門,麗于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸞刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于壇,祭于坎,以別幽明,制上下。祭日于東祭月于西,以別外,以端其位。日出東,月生于西。陰長短,終始相巡,致天下之和。天下禮,致反始也,致神也,致和用也,義也,致讓也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民紀也致義,則上下不悖矣。致讓,以去爭。合此五者,以治下之禮也,雖有奇,而不治者則微矣
公良平安
桓公入洛,過淮、泗踐北境,與諸僚屬登平乘,眺矚中原,慨然曰:“使神州陸沈,百年丘墟,夷甫諸人,不得不任其責”袁虎率而對曰:“運自廢興,豈必諸人之過?”公懍然作色,顧謂四坐曰“諸君頗聞劉景升不?有牛重千斤,啖芻豆十倍於牛,負重致遠,曾不若壹牸。魏武入荊州,烹以饗卒,於時莫不稱快。”意況袁。四坐既駭,袁亦失。
韓青柏
人有相羊祜父墓,後應出受君。祜惡其言,遂掘斷墓後,以其勢。相者立視之曰:“猶應出臂三公。”俄而祜墜馬折臂,位至公
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