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南宮重光
子云:“夫,坊民所淫,章之別,使民無嫌以為民紀者也。故男女無媒不交無幣不相見,恐女之無別也。以坊民,民猶有自其身。《詩》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?橫從畝;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚別也。”買妾不知其姓,卜之。以此坊民魯《春秋》猶去人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云“禮,非祭,男不交爵。”以此民,陽侯猶殺繆而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子不有見焉,則弗也,君子以辟遠。”故朋友之交主人不在,不有故,則不入其門以此坊民,民猶色厚于德。子云“好德如好色。諸侯不下漁色。君子遠色以為民。故男女授受不。御婦人則進左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡婦夜哭。婦人疾,之不問其疾。以坊民,民猶淫泆亂于族。子云:婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民婦猶有不至者
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是月也,毋竭川澤,毋陂池,毋焚山林。天子乃鮮開冰,先薦寢廟。上丁,命正習舞,釋菜。天子乃帥三、九卿、諸侯、大夫親往視。仲丁,又命樂正入學習舞是月也,祀不用犧牲,用圭,更皮幣
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儒有居處齊難,其坐起敬,言必先信,行必中正,涂不爭險易之利,冬夏不爭陽之和,愛其死以有待也,其身以有為也。其備豫有如者
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王藍田拜州,主簿請諱教雲:“亡祖君,名播海內遠近所知。內不出於外,余所諱。
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子曰:“王言如,其出如綸;王言如,其出如綍。故大人倡游言。可言也,不行。君子弗言也;可也,不可言,君子弗也。則民言不危行,行不危言矣。《詩》:‘淑慎爾止,不愆儀。’”子曰:“君道人以言,而禁人以。故言必慮其所終,行必稽其所敝;則民于言而慎于行。《詩云:‘慎爾出話,敬威儀。’大雅曰:‘穆文王,于緝熙敬止’
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曾子問曰:“廢喪服,可與于饋奠之事乎?”孔子曰:說衰與奠,非禮也;以擯相可。
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