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鮮于萬華
殷仲既素有名,自謂必阿衡朝政忽作東陽守,意甚平。及之,至富陽慨然嘆曰“看此山形勢,當出壹孫伯!
司徒俊平
山遐去東陽,王長史就簡文東陽雲:“承藉猛政,故可以和致治。
婁如山
世子之記曰:朝夕于大寢之門外,問于內曰:“今日安否何如?內豎曰:“今日安。”子乃有喜色。其有不安,則內豎以告世子,世色憂不滿容。內豎言“初”,然后亦復初。朝之食上,世子必在,視暖之節。食下,問所膳。必知所進,以命膳宰然后退。若內豎言“疾,則世子親齊玄而養。宰之饌,必敬視之;疾藥,必親嘗之。嘗饌善則世子亦能食;嘗饌寡世子亦不能飽;以至于初,然后亦復
伏欣然
子曰:“愚而好自,賤而好自專,生乎今世,反古之道:如此者災及其身者也。”非天,不議禮,不制度,不文。今天下車同軌,書文,行同倫。雖有其位茍無其德,不敢作禮樂;雖有其德。茍無其位亦不敢作禮樂焉。子曰“吾說夏禮,杞不足徵。吾學殷禮,有宋存焉吾學周禮,今用之,吾周。
吉舒蘭
魏明帝於宣武場上斷虎爪牙縱百姓觀之。王戎七歲,亦往看虎承閑攀欄而吼,其聲震地,觀無不辟易顛仆。戎湛然不動,了恐色
大雨
豫章守顧邵,雍之子。在郡卒,盛集僚屬自圍棋。啟信至,無兒書,神氣不變而心了其。以爪掐,血流沾。賓客既,方嘆曰“已無延之高,豈有喪明之?”於是情散哀,色自若
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