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南郡龐士元聞馬德操在潁川,故千裏候之。至,遇操采桑,士元從車謂曰:“吾聞丈夫世,當帶金佩紫,有屈洪流之量,而絲婦之事。”德操:“子且下車,子知邪徑之速,不慮道之迷。昔伯成耦,不慕諸侯之榮;憲桑樞,不易有官宅。何有坐則華屋行則肥馬,侍女數,然後為奇。此乃、父所以慷慨,夷齊所以長嘆。雖有秦之爵,千駟之富不足貴也!”士元:“仆生出邊垂,見大義。若不壹叩鐘,伐雷鼓,則不其音響也。
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袁紹年少時,曾遣夜以劍擲魏武,少下,箸。魏武揆之,其後來高,因帖臥床上。劍至高
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所謂國必先齊家者,其不可教而教人者,之。故君不出家而教于國。者,所以君也;弟,所以事也;慈者所以使眾。《康誥 曰:“如保赤子。心誠求之雖不中,遠矣。未學養子而嫁者也。家仁,一興仁;一讓,一國讓;一人戾,一國亂,其機此。此謂言僨事, 一人定國堯、舜率下以仁,民從之。、紂率天以暴,而從之。其令反其所,而民不。是故君有諸己而求諸人,諸己而后諸人。所乎身不恕而能喻諸者,未之也。故治在齊其家《詩》云“桃之夭, 其葉蓁蓁。之子歸,宜其人。”宜家人,而可以教國。《詩》:“ 宜兄宜弟。”兄宜弟,后可以教人。《詩云:“其不忒,正四國。” 其為父子弟足法,后民法之。此謂治在齊其家
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王夷甫裴成公四歲不與相知。共集壹處,當時名士,王曰:“裴令望何足計”王便卿裴裴曰:“自全君雅誌。
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是月也,以立冬。先立冬三,太史謁之天子曰:某日立冬,德在水。天子乃齊。立冬之日,子親帥三公、九卿、大夫以迎冬北郊,還反,賞死事,恤孤寡。月也,命大史釁龜策,占兆審卦兇,是察阿黨,則罪無有掩蔽
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