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人生年曰幼,。二十曰,冠。三曰壯,有。四十曰,而仕。十曰艾,官政。六曰耆,指。七十曰,而傳。十、九十耄,七年悼,悼與雖有罪,加刑焉。年曰期,。
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曾子問:“為君使卒于舍,禮:公館復,館不復。凡使之國,有所授舍,則館已,何謂館不復也?孔子曰:“乎問之也!卿、大夫、之家,曰私;公館與公為,曰公館公館復,此謂也。”曾問曰:“下:土周葬于,遂輿機而,途邇故也今墓遠,則葬也如之何”孔子曰:吾聞諸老聃:昔者史佚子而死,下也。墓遠,公謂之曰:何以不棺斂宮中?’史曰:‘吾敢哉?’召公于周公,周曰:‘豈不?’史佚行。下殤用棺棺,自史佚也。
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子張問曰:“書》云:‘高宗三不言,言乃歡。’諸?”仲尼曰:“為其不然也?古者子崩,王世子聽于宰三年。
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是月,天子乃元日祈谷上帝。乃元辰,天親載耒耜措之參保之御間,三公、九、諸侯、夫,躬耕藉。天子推,三公推,卿諸九推。反執爵于大,三公、卿、諸侯大夫皆御命曰:勞。
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然則何以至也?曰:至親以斷。是何也?曰天地則已易矣,時則已變矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然則何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年為隆,緦小功以殺,期九月以為。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理盡矣故三年之喪,人之至文者也,夫之謂至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由來者也。孔子:“生三年,然免于父母之懷;三年之喪,天下達喪也。
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“王天下有重焉,其寡過矣!上焉者雖善無,無徵不信,不民弗從;下焉者善不尊,不尊不,不信民弗從。君子之道:本諸,徵諸庶民,考三王而不繆,建天地而不悖,質鬼神而無疑,百以俟圣人而不惑質諸鬼神而無疑知天也;百世以圣人而不惑,知也。是故君子動世為天下道,行世為天下法,言世為天下則。遠則有望,近之則厭。《詩》曰:在彼無惡,在此射。庶幾夙夜,永終譽!’君子有不如此,而蚤譽于天下者。
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