彩093acc

漢谷香 647萬字 285018人讀過 連載

《彩093acc》

　　郊特牲，而社稷大牢。子適諸侯，諸侯膳用犢；諸適天子，天子賜之禮大牢；誠之義也。故天子牲孕弗食，祭帝弗用也。大路繁纓一，先路三就，次路五就。郊，大饗腥，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟至敬不饗味而貴氣臭也。諸為賓，灌用郁鬯。灌用臭也大饗，尚腶修而已矣。大饗君三重席而酢焉。三獻(xiàn)之介君專席而酢焉。此降尊以就也。饗禘有樂，而食嘗無樂陰陽之義也。凡飲，養(yǎng)陽氣；凡食，養(yǎng)陰氣也。故春禘秋嘗；春饗孤子，秋食耆老其義一也。而食嘗無樂。飲養(yǎng)陽氣也，故有樂；食，養(yǎng)氣也，故無聲。凡聲，陽也鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義。籩豆之實(shí)，水土之品也。敢用褻味而貴多品，所以交旦明之義也。賓入大門而奏肆夏》，示易以敬也。卒爵樂闋，孔子屢嘆之。奠酬而升歌，發(fā)德也。歌者在上，竹在下，貴人聲也。樂由陽者也，禮由陰作者也，陰陽而萬物得。旅幣無方，所以土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。為前列，先知也，以鐘次之以和居參之也。虎豹之皮，服猛也。束帛加璧，往德也庭燎之百，由齊桓公始也。夫之奏《肆夏》也，由趙文始也。朝覲，大夫之私覿，禮也。大夫執(zhí)圭而使，所以信也；不敢私覿，所以致敬；而庭實(shí)私覿，何為乎諸侯庭？為人臣者，無外交，不貳君也。大夫而饗君，非禮。大夫強(qiáng)而君殺之，義也；三桓始也。天子無客禮，莫為主焉。君適其臣，升自阼，不敢有其室也。覲禮，天不下堂而見諸侯。下堂而見侯，天子之失禮也，由夷王下。諸侯之宮縣，而祭以白，擊玉磬，朱干設(shè)錫，冕而《大武》，乘大路，諸侯之禮也。臺(tái)門而旅樹，反坫，黼，丹朱中衣，大夫之僭禮。故天子微，諸侯僭；大夫，諸侯脅。于此相貴以等，覿以貨，相賂以利，而天下禮亂矣。諸侯不敢祖天子，夫不敢祖諸侯。而公廟之設(shè)私家，非禮也，由三桓始也

　　帷殯，非古，自敬姜之哭穆始也。喪禮，哀之至也。節(jié)哀，變也；君子念始者也。復(fù)，盡愛道也，有禱祠之焉；望反諸幽，諸鬼神之道也；面，求諸幽之義。拜稽顙，哀戚至隱也；稽顙，之甚也。飯用米，弗忍虛也；不食道，用美焉爾銘，明旌也，以者為不可別已，以其旗識(shí)之。愛，斯錄之矣；敬，斯盡其道焉耳重，主道也，殷綴重焉；周主重焉。奠以素器，生者有哀素之心；唯祭祀之禮，人自盡焉爾；豈神之所饗，亦以人有齊敬之心也辟踴，哀之至也有算，為之節(jié)文。袒、括發(fā)，變；慍，哀之變也去飾，去美也；、括發(fā)，去飾之也。有所袒、有襲，哀之節(jié)也。绖葛而葬，與神之道也，有敬心。周人弁而葬，人冔而葬。歠主、主婦室老，為病也，君命食之。反哭升堂，反其所作也；主婦于室，反諸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉，失之矣，是為甚。殷既封吊，周反哭而吊

　　畢茂世雲(yún)：“壹持蟹螯，壹手持酒杯拍浮酒池中，便足了生。

標(biāo)簽：天鼎有乾坤、姍姍來遲、說不出口

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最新章節(jié)： 第7954章 天鼎有乾坤（2025-04-01）

更新時(shí)間：2025-04-01