　　《詩》云：“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子，如切磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不喧兮。”“如切如磋”者，學(xué)也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂也。“赫兮喧兮”者，威儀。“有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能也。《詩》云：“於戲，前不忘！”君子賢其賢而親其，小人樂其樂而利其利，此沒世不忘也。《康誥》曰：克明德。”《大甲》曰：“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》曰：“茍日新日日新，又日新。”《康誥曰：“作新民。” 《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。是故君子無所不用其極。《》云：“邦畿千里，維民所。”《詩》云：“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如乎？”《詩》云：“穆穆文，於緝熙敬止！”為人君，于仁；為人臣止于敬；為人，止于孝；為人父，止于慈與國人交，止于信。子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使訟乎！”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”

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章佳土

　　桓車騎在荊州，張玄為侍，使至江陵，路經(jīng)陽岐村，俄壹人，持半小籠生魚，徑來造雲(yún)：“有魚，欲寄作膾。”張維舟而納之。問其姓字，稱是遺民。張素聞其名，大相忻待劉既知張銜命，問：“謝安、文度並佳不？”張甚欲話言，了無停意。既進(jìn)膾，便去，雲(yún)“向得此魚，觀君船上當(dāng)有膾，是故來耳。”於是便去。張追至劉家，為設(shè)酒，殊不清旨張高其人，不得已而飲之。方對飲，劉便先起，雲(yún)：“今正荻，不宜久廢。”張亦無以留。

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長孫志利

　　是月也，不可稱兵，稱兵必天殃兵戎不起，不可從始。毋變天之道，絕地之理，毋亂人紀(jì)

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