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子曰:“民以君心,君以民為體;心則體舒,心肅則容敬心好之,身必安之;好之,民必欲之。心體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《》云:‘昔吾有先正其言明且清,國家以,都邑以成,庶民以;誰能秉國成,不自正,卒勞百姓?!毒?》曰:‘夏日暑雨,民惟曰怨;資冬祁寒小民亦惟曰怨?!?
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曾子曰:“孝子之老也,樂其心不違其志樂其耳目,安其寢處,其飲食忠養之孝子之身,終身也者,非終父母身,終其身也;是故父之所愛亦愛之,父母之敬亦敬之,至于犬馬盡,而況于人乎!”凡養,五帝憲,三王有乞言五帝憲,養氣體而不乞,有善則記之為惇史。王亦憲,既養老而后乞,亦微其禮,皆有惇史
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子言之:君子之所謂義,貴賤皆有事天下;天子親,粢盛秬鬯以上帝,故諸侯以輔事于天子”子曰:“下事上也,雖有民之大德,不有君民之心,之厚也。是故子恭儉以求役,信讓以求役,不自尚其事不自尊其身,于位而寡于欲讓于賢,卑己而人,小心而義,求以事君得之自是,不自是,以聽天。《詩》云:莫莫葛藟,施條枚;凱弟君,求福不回。其舜、禹、文、周公之謂與有君民之大德有事君之小心《詩》云:‘此文王,小心翼,昭事上帝聿懷多福,厥不回,以受方?!弊釉唬?先王謚以尊名節以壹惠,恥之浮于行也。故君子不自大事,不自尚其,以求處情;行弗率,以求厚;彰人之善美人之功,以下賢。是故君雖自卑,而民尊之。”子曰“后稷,天下為烈也,豈一一足哉!唯欲之浮于名也,自謂便人。
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曾子問曰:“君而世子生,如之何?孔子曰:“卿、大夫、士從攝主,北面,西階南。大祝裨冕,束帛,升自西階盡等不升堂,命毋哭。祝三,告曰:‘某之子,敢告。’升,奠幣殯東幾上,哭,降。主人、卿、大夫、士房中,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝奠。宰升舉幣。三日,眾人、卿、大夫、士,初位,北面。大宰、宗、大祝皆裨冕。少奉子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門,者止,子升自西階。前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰:‘某子某,從執事,敢見’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿大夫、士,哭踴三者,降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者三襲衰,杖,奠出。大命祝史,以名遍告于祀山川?!痹訂栐?“如已葬而世子生,如之何?”孔子曰:大宰、大宗從大祝而于禰。三月,乃名于,以名遍告及社稷宗山川。
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裴成公婦王戎女。王戎往裴許,不通前。裴從床南,女從北下,對作賓主,了異色
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