洪荒:原來我是鴻蒙大道

　　謝中在壽春敗臨奔走，求玉帖鐙太傅在軍前後初無益之言。日猶雲：當今豈須此？

神婿葉凡唐若雪筆趣閣

　　曾子問曰：“古者行，必以遷廟主行乎？孔子曰：“天子巡守，遷廟主行，載于齊車，必有尊也。今也取七廟主以行，則失之矣。當廟、五廟無虛主；虛主，唯天子崩，諸侯薨與其國，與祫祭于祖，為主耳。吾聞諸老聃曰：子崩，國君薨，則祝取廟之主而藏諸祖廟，禮。卒哭成事而后，主各其廟。君去其國，大宰群廟之主以從，禮也。祭于祖，則祝迎四廟之。主，出廟入廟必蹕；聃云?！痹訂栐唬骸?者師行，無遷主，則何？”孔子曰：“主命。問曰：“何謂也？”孔曰：“天子、諸侯將出必以幣帛皮圭告于祖禰遂奉以出，載于齊車以。每舍，奠焉而后就舍反必告，設奠卒，斂幣，藏諸兩階之間，乃出蓋貴命也。

符箓蒼生

　　王長史雲：“劉尹知我，勝自知。

重生之小富翁

　　始死三日不怠三月不解期悲哀，年憂--恩之殺也。人因殺以節(jié)，此喪所以三年賢者不得，不肖者得不及，喪之中庸，王者之常行也。書》曰：高宗諒闇三年不言，善之也王者莫不此禮。何獨善之也曰：高宗武丁；武者，殷之王也。繼即位而慈于喪，當之時，殷而復興，廢而復起故善之。之，故載書中而高，故謂之宗。三年喪，君不，《書》：「高宗闇，三年言」，此謂也。然曰“言不”者，謂下也

令屠維

　　謝公雲：“賢去人，其閑亦邇。子侄未之許。公嘆：“若郗超聞此語必不至河漢。

聊齋之煉神

　　曾子問曰：“祭如之則不行旅酬之事矣？”孔曰：“聞之：小祥者，主練祭而不旅，奠酬于賓，弗舉，禮也。昔者，魯昭練而舉酬行旅，非禮也；公大祥，奠酬弗舉，亦非也。