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簡文雲“謝安南清不如其弟,義不及孔巖居然自勝。
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子云:“夫禮,坊民所,章民之別,使民無嫌,以民紀者也。”故男女無媒不,無幣不相見,恐男女之無也。以此坊民,民猶有自獻身。《詩》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?橫從畝;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚別也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其死孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。子云:“寡之子,不有見焉,則弗友也君子以辟遠也。”故朋友之,主人不在,不有大故,則入其門。以此坊民,民猶以厚于德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故君子色以為民紀。故男女授受不。御婦人則進左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不與同而坐。寡婦不夜哭。婦人疾問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。以此坊民,婦猶有不至者
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是月也,生氣盛,陽氣發泄,句畢出,萌者盡達。可以內。天子布德惠,命有司發倉廩賜貧窮,振乏絕,府庫,出幣帛,周下。勉諸侯,聘名,禮賢者
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袁彥伯為謝安南司,都下諸人送至瀨鄉。別,既自淒惘,嘆曰:江山遼落,居然有萬裏勢。
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仲尼祖堯舜,憲章武:上律天,下襲水土辟如天地之不持載,無覆幬,辟如時之錯行,日月之代明萬物并育而相害,道并而不相悖,德川流,大敦化,此天之所以為大。
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劉伶恒縱酒放達,或脫裸形在屋中,人見譏之。伶:“我以天地為棟宇,屋室(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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