三國(guó)之大漢崛起

　　世目楊：“沈?qū)徑?jīng)。”蔡司徒：“若使中不亂，楊氏公方未已。謝公雲(yún)：“是大才。

官氣

　　子言之曰：“為上易事也為下易知也，則刑不煩矣。”曰：“好賢如《緇衣》，惡惡《巷伯》，則爵不瀆而民作愿刑不試而民咸服。大雅曰：‘刑文王，萬(wàn)國(guó)作孚。’”子曰“夫民，教之以德，齊之以禮則民有格心；教之以政，齊之刑，則民有遁心。故君民者，以愛(ài)之，則民親之；信以結(jié)之則民不倍；恭以蒞之，則民有心。《甫刑》曰：‘苗民罪用，制以刑，惟作五虐之刑曰法是以民有惡德，而遂絕其世也’

東郭酉

　　二郗奉道，二何奉，皆以財(cái)賄。謝中郎雲(yún)“二郗諂於道，二何佞佛。

重生八零

　　祖士少財(cái)，阮遙集屐，並恒自營(yíng)，同是壹，而未判其失。人有詣，見(jiàn)料視財(cái)。客至，屏未盡，余兩簏箸背後，身障之，意能平。或有阮，見(jiàn)自吹蠟屐，因嘆：“未知壹當(dāng)箸幾量屐”神色閑暢於是勝負(fù)始。

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　　魯公之廟，文世室也武公之廟，武世室也。米，有虞氏之庠也；序，夏氏之序也；瞽宗，殷學(xué)也頖宮，周學(xué)也

別亂撩

　　有父之喪，如未沒(méi)喪母死，其除父之喪也，服除服。卒事，反喪服。雖父昆弟之喪，如當(dāng)父母之，其除諸父昆弟之喪也，服其除喪之服。卒事，反服。如三年之喪，則既顈其練祥皆同。王父死，未祥而孫又死，猶是附于王也。有殯，聞外喪，哭之室。入奠，卒奠，出，改即位，如始即位之禮。大、士將與祭于公，既視濯而父母死，則猶是與祭也次于異宮。既祭，釋服出門外，哭而歸。其它如奔之禮。如未視濯，則使人。告者反，而后哭。如諸昆弟姑姊妹之喪，則既宿則與祭。卒事，出公門，服而后歸。其它如奔喪之。如同宮，則次于異宮