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睢憶楓
桓南郡好獵,每田狩,騎甚盛。五六十裏中,旌旗隰。騁良馬,馳擊若飛,雙所指,不避陵壑。或行陳不,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。桓道恭,玄之也,時(shí)為賊曹參軍,頗敢直。常自帶絳綿繩箸腰中,玄“此何為?”答曰:“公獵好縛人士,會(huì)當(dāng)被縛,手不堪芒也。”玄自此小差
赤亥
儒有博學(xué)而不窮篤行而不倦;幽居而淫,上通而不困;禮以和為貴,忠信之美優(yōu)游之法,舉賢而容,毀方而瓦合。其寬有如此者
壤駟雨竹
陳元方遭父喪,哭泣哀慟,體骨立。其母湣之,竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之,謂曰:“卿內(nèi)之俊才,四方是則,如何當(dāng)喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣夫錦也食夫稻也,於汝安乎?’吾不取!”奮衣而去。自後賓客絕百所。
張簡(jiǎn)海
諸葛令、丞相共爭(zhēng)姓族後,王曰:“不言葛、王,雲(yún)王、葛?”曰:“譬言驢,不言馬驢,寧勝馬邪?
姓乙巳
子云:“孝以事君弟以事長(zhǎng)”,示民不貳,故君子有君不謀仕,卜之日稱二君。喪父三,喪君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其財(cái),示民有上也。故天子四海之內(nèi)無禮,莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室也父母在,饋獻(xiàn)不及車馬示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財(cái)而后禮,則民利;辭而行情,則民爭(zhēng)。故子于有饋者,弗能見則視其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。”此坊民,民猶貴祿而賤。子云:“君子不盡利遺民。”《詩(shī)》云:“有遺秉,此有不斂穧,寡婦之利。”故君子仕不稼,田則不漁;食時(shí)力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《詩(shī)》云:“采采菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以此民,民猶忘義而爭(zhēng)利,亡其身
休丙
桓公既廢西,立簡(jiǎn)文,中謝公見桓公。桓驚笑曰:安石,卿何事爾?”謝曰:未有君拜於前臣立於後!
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