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庚壬子
天子將祭,必先射于澤。澤者,所以士也。已射于澤,而射于射宮。射中者得于祭;不中者不得與祭。不得與于祭者有,削以地;得與于祭有慶,益以地。進(jìn)爵地是也
左丘紀(jì)峰
庾公乘馬有的盧,或語(yǔ)賣(mài)去。庾雲(yún):“賣(mài)之必有買(mǎi),即當(dāng)害其主。寧可不安己移於他人哉?昔孫叔敖殺兩蛇以為後人,古之美談,效,不亦達(dá)乎!
空一可
古者以周尺八尺為步,今周尺六尺四寸為步。古者百畝當(dāng)今東田百四十六畝三十步。者百里,當(dāng)今百二十一里六十四尺二寸二分
碧魯慧利
后王命冢宰,降德于眾兆民子事父母,雞初鳴,咸盥漱,櫛笄總,拂髦冠緌纓,端韠紳,搢。左右佩用,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦、捍、管、、大觿、木燧,偪,屨著綦。婦舅姑,如事父母。雞初鳴,咸盥,櫛縰,笄總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右佩箴、、線(xiàn)、纊,施縏帙,大觿、木燧衿纓,綦屨。以適父母舅姑之所及所,下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。出入,則或或后,而敬扶持之。進(jìn)盥,少者盤(pán),長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃盥,盥卒授。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥、蕡稻黍粱、秫唯所欲,棗、栗、飴、以甘之,堇、荁、枌、榆免槁薧以滑之,脂膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄者,雞鳴,咸盥漱,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽而朝,問(wèn)何飲矣。若已食則退,若未食則佐者視具。凡內(nèi)外,雞初鳴,咸盥,衣服,斂枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺子蚤寢晏起唯所欲,食無(wú)時(shí)。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈以旨甘日出而退,各從其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅姑將坐,奉席何鄉(xiāng);將衽,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐,御者舉幾,斂席與,縣衾篋枕,斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不傳,杖屨只之,勿敢近。敦牟卮匜,非馂?zāi)?用;與恒食飲,非馂,莫之敢飲。父母在,朝夕恒食,子?jì)D佐馂既食恒馂,父沒(méi)母存,冢子御食群子?jì)D佐馂如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所,有命之,唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,升降出揖游,不敢噦噫、嚏咳、欠伸、倚、睇視,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u癢不敢搔;不有敬事,不敢袒裼不涉不撅,褻衣衾不見(jiàn)里。父母洟不見(jiàn),冠帶垢,和灰請(qǐng)漱;衣垢,和灰請(qǐng)浣;衣裳綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日,則燂湯請(qǐng)?jiān)。?沐,其間面垢,燂潘請(qǐng)靧;足垢燂湯請(qǐng)洗。少事長(zhǎng),賤事貴,共時(shí)。男不言?xún)?nèi),女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,則女受篚,其無(wú)篚則皆坐奠之而后取之外內(nèi)不共井,不共湢浴,不通寢,不通乞假,男女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入。男子入內(nèi),不不指,夜行以燭,無(wú)燭則止。女出門(mén),必?fù)肀纹涿妫剐幸誀T,燭則止。道路:男子由右,女子左。子?jì)D孝者、敬者,父母舅姑命,勿逆勿怠。若飲食之,雖不,必嘗而待;加之衣服,雖不欲必服而待;加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑使之,而后之。子?jì)D有勤勞之事,雖甚愛(ài)之姑縱之,而寧數(shù)休之。子?jì)D未孝敬,勿庸疾怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒,子放婦出而不表禮焉。父母有過(guò),下氣怡,柔聲以諫。諫若不入,起敬起,說(shuō)則復(fù)諫;不說(shuō),與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父母怒、不說(shuō)而撻之流血,不敢疾怨,起敬起。父母有婢子若庶子、庶孫,甚之,雖父母沒(méi),沒(méi)身敬之不衰。有二妾,父母愛(ài)一人焉,子愛(ài)一焉,由衣服飲食,由執(zhí)事,毋敢父母所愛(ài),雖父母沒(méi)不衰。子甚其妻,父母不說(shuō),出;子不宜其,父母曰:“是善事我。”子行婦之禮焉,沒(méi)身不衰
費(fèi)莫艷
禮有大有小,有顯有微。者不可損,小者不可益,顯者可掩,微者不可大也。故《經(jīng)》三百,《曲禮》三千,其致也。未有入室而不由戶(hù)者。君之于禮也,有所竭情盡慎,致敬而誠(chéng)若,有美而文而誠(chéng)若。子之于禮也,有直而行也,有而殺也,有經(jīng)而等也,有順而也,有摭而播也,有推而進(jìn)也有放而文也,有放而不致也,順而摭也。三代之禮一也,民由之。或素或青,夏造殷因。坐尸,詔侑武方;其禮亦然,道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周其猶醵與!
公孫國(guó)成
阮渾長(zhǎng)成,氣韻度似父,亦作達(dá)。步兵曰:仲容已預(yù)之,卿得復(fù)爾。
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