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　　或問曰“免者以何也？”曰：冠者之所服。《禮》曰“童子不緦唯當室緦。緦者其免也當室則免而矣

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　　君之母，非夫人，群臣無服。唯近臣及仆乘從服，唯君所服，服。公為卿大夫錫衰以居出亦如之。當事則弁绖大夫相為，亦然。為其，往則服之，出則否

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　　簡文目赤玉：“省治除。”謝祖雲：“庾玉胸中無宿。

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　　凡聽五刑之，必原父子之親立君臣之義以權。意論輕重之序慎測淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛以盡之。獄，泛與眾共之眾疑，赦之。必小大之比以成之成獄辭，史以獄告于正，正聽之正以獄成告于大寇，大司寇聽之木之下。大司寇獄之成告于王，命三公參聽之。公以獄之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罰，無赦。刑者侀也侀者成也，一成不可變，故君子心焉。析言破律亂名改作，執左以亂政，殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾，殺行偽而堅，言偽辯，學非而博，非而澤，以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，以聽。凡執禁以眾，不赦過。有璧金璋，不粥于；命服命車，不于市；宗廟之器不粥于市；犧牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市錦文珠玉成器，粥于市。衣服飲，不粥于市。五不時，果實未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。獸魚鱉不中殺，粥于市。關執禁譏，禁異服，識言

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　　道路：男子右，婦人由左，從中央。父之齒行，兄之齒雁行朋友不相逾。輕并，重任分，斑者不提挈。君子老不徒行，庶人老不徒食