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雋念桃
王大將軍既亡,王欲投世儒,世儒為江州王含欲投王舒,舒為荊。含語應曰:“大將軍素與江州雲何?而汝欲之。”應曰:“此迺所宜往也。江州當人強盛,能抗同異,此非常人行。及睹衰危,必興湣。荊州守文,豈能作意行事?”含不從,遂共舒。舒果沈含父子於江彬聞應當來,密具船以之,竟不得來,深以為。
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杜預之荊州,七裏橋,朝士悉祖預少賤,好豪俠,為物所許。楊濟既氏,雄俊不堪,不而去。須臾,和長來,問:“楊右衛在?”客曰:“向,不坐而去。”長曰:“必大夏門下馬。”往大夏門,大閱騎。長輿抱內,共載歸,坐如初
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《詩》:“衣錦尚”,惡其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,簡而文,而理,知遠近,知風之,知微之顯可與入德矣《詩》云:潛雖伏矣,孔之昭!”君子內省不,無惡于志君子之所不及者,其唯之所不見乎《詩》云:相在爾室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《詩》:“奏假無,時靡有爭”是故君子賞而民勸,怒而民威于鉞。《詩》:“不顯惟!百辟其刑。”是故君篤恭而天下。《詩》云“予懷明德不大聲以色”子曰:“色之于以化。末也。”詩》曰:“輶如毛。”猶有倫,上之載,無聲臭,至矣
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童子之節,緇布衣錦緣錦紳,并紐錦束發皆朱錦也童子不裘不帛不屨絇,無緦。聽事不麻,事則立主人之面,見先生從而入。侍食于生異爵者,后先飯。客祭,人辭曰:“不祭也。”客飧主人辭以疏。人自置其醬,客自徹之。一之人,非賓客一人徹。壹食人,一人徹。燕食,婦人不。食棗桃李,致于核,瓜祭環,食中棄所。凡食果實者君子,火孰者君子。有慶,君賜不賀。孔食于季氏,不,不食肉而飧
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所謂其家在修身者,人其所親愛辟焉,之所賤惡而焉,之其畏敬而辟,之其所矜而辟焉之其所敖而辟焉。好而知其,惡而知美者,天鮮矣。故有之曰:人莫知其之惡,莫其苗之碩”此謂身修,不可齊其家
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