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孝武問王:“卿何如卿。”王答曰:風(fēng)流秀出,臣如恭,忠孝亦可以假人!
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桓玄既篡位,將改置直,問左右:“虎賁中郎省,在何處?”有人答曰:“無。”當(dāng)時(shí)殊忤旨。問:“何知無?”答曰:“潘嶽秋興敘曰:‘余兼虎賁中郎將,直散騎之省。’玄咨嗟稱善
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太廟之內(nèi)敬矣!君親牽牲,夫贊幣而從。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦酒。卿、大從君,命婦從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿勿乎其欲其之也。納牲詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆不同位,蓋求而未之得也。設(shè)祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎?于此乎?一獻(xiàn)質(zhì),三獻(xiàn)文,五獻(xiàn)察,七獻(xiàn)。大饗其王事與!三牲魚臘,四九州島之美味也;籩豆之薦,四之和氣也。內(nèi)金,示和也。束帛璧,尊德也。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹漆絲纊竹箭與眾共財(cái)也。其余無常貨,各以國之所有,則致遠(yuǎn)物也。其出也肆夏而送之,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之祭,仁之至。喪禮,忠之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,義之至也。君子欲觀仁義之道,禮其本也
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故天制諸侯,年小聘,年大聘,厲以禮。者聘而誤主君弗親食也。所愧厲之也諸侯相厲禮,則外相侵,內(nèi)相陵。此子之所以諸侯,兵用而諸侯為正之具。
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禮:斬衰之,唯而不對(duì);齊之喪,對(duì)而不言大功之喪,言而議;緦小功之喪議而不及樂
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蔡洪赴洛,洛中人曰:“幕府初開,群公命,求英奇於仄陋,采俊於巖穴。君吳楚之士亡國之余,有何異才,應(yīng)斯舉?”蔡答曰:“光之珠,不必出於孟津河;盈握之璧,不必采昆侖之山。大禹生於東,文王生於西羌,聖賢出,何必常處。昔武王紂,遷頑民於洛邑,得諸君是其苗裔乎?
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