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　　禮有大有小，有顯微。大者不可損，小者可益，顯者不可掩，微不可大也。故《經禮》百，《曲禮》三千，其一也。未有入室而不由者。君子之于禮也，有竭情盡慎，致其敬而誠，有美而文而誠若。君之于禮也，有直而行也有曲而殺也，有經而等，有順而討也，有摭而也，有推而進也，有放文也，有放而不致也，順而摭也。三代之禮一，民共由之?；蛩鼗蚯?夏造殷因。周坐尸，詔武方；其禮亦然，其道也；夏立尸而卒祭；殷尸。周旅酬六尸，曾子：“周禮其猶醵與！

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　　晉獻公喪，秦穆公人吊公子重，且曰：“人聞之：亡恒于斯，得恒于斯。雖子儼然在憂之中，喪亦可久也，時不可失也。子其圖之。以告舅犯，犯曰：“孺其辭焉；喪無寶，仁親為寶。父死謂何？又因為利，而天其孰能說之孺子其辭焉”公子重耳客曰：“君吊亡臣重耳身喪父死，得與于哭泣哀，以為君。父死之謂？或敢有他，以辱君義”稽顙而不，哭而起，而不私。子以致命于穆。穆公曰：仁夫公子重！夫稽顙而拜，則未為也，故不成；哭而起，愛父也；起不私，則遠也。

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　　賀取妻者，曰「某子使某聞子有，使某羞。

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　　王浚沖、裴叔則二，總角詣鐘士季。須臾後，客問鐘曰：“向二何如？”鐘曰：“裴楷通，王戎簡要。後二十，此二賢當為吏部尚書冀爾時天下無滯才。

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　　陳留阮籍，譙國嵇康河內山濤，三人年皆相比康年少亞之。預此契者：國劉伶，陳留阮鹹，河內秀，瑯邪王戎。七人常集竹林之下，肆意酣暢，故謂“竹林七賢。

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　　郗太尉拜司空，語同坐：“平生意不在多，值世故紜，遂至臺鼎。朱博翰音，愧於懷。