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召子華
凡養老有虞氏以燕,夏后氏以禮,殷人以禮,周人修兼用之。凡十養于鄉,十養于國,十養于學,于諸侯。八拜君命,一再至,瞽亦之,九十者人受。五十粻,六十宿,七十二膳八十常珍,十飲食不違,膳飲從于可也。六十制,七十時,八十月制九十日修,絞紟衾冒,而后制。五始衰,六十肉不飽,七非帛不暖,十非人不暖九十雖得人暖矣。五十于家,六十于鄉,七十于國,八十于朝,九十天子欲有問,則就其室珍從。七十俟朝,八十告存,九十有秩。五十從力政,六不與服戎,十不與賓客事,八十齊之事弗及也五十而爵,十不親學,十致政;凡七十以上,衰麻為喪。三王養老皆年,八十者子不從政,十者其家不政;瞽亦如。凡父母在子雖老不坐有虞氏養國于上庠,養老于下庠;后氏養國老東序,養庶于西序;殷養國老于右,養庶老于學;周人養老于東膠,庶老于虞庠虞庠在國之郊。有虞氏而祭,深衣養老;夏后收而祭,燕而養老;殷冔而祭,縞而養老;周冕而祭,玄而養老
東郭金梅
褚太傅渡江,嘗入,至金昌亭吳中豪右,集亭中。褚雖素有重名於時造次不識別。敕左多與茗汁,箸粽,汁盡益,使終不食。褚公飲,徐舉手共雲:“褚季!”於是四驚散,無不狽
皇甫雅茹
君子有三患:未之,患弗得聞也;既聞之患弗得學也;既學之,弗能行也。君子有五恥居其位,無其言,君子之;有其言,無其行,子恥之;既得之而又失,君子恥之;地有余而不足,君子恥之;眾寡而倍焉,君子恥之
萬俟鑫丹
大夫見于國君,國君拜其。士見于大夫,大夫拜其辱。國始相見,主人拜其辱。君于,不答拜也;非其臣,則答拜。大夫于其臣,雖賤,必答拜。
閭丘詩云
子云:“禮每進以讓,禮每加以遠。浴于中溜,飯牖下,小斂于內,大斂于阼殯于客位,祖庭,葬于墓,以示遠也。殷吊于壙,周人于家,示民不也。子云:“,民之卒事也吾從周。”以坊民,諸侯猶薨而不葬者。云:“升自客,受吊于賓位教民追孝也。未沒喪不稱君示民不爭也。魯《春秋》記喪曰:“殺其之子奚齊及其卓。”以此坊,子猶有弒其者
碧魯靖香
九州島之長天子之國,曰牧天子同姓,謂之父;異姓,謂之舅;于外曰侯,其國曰君。其在夷、北狄、西戎南蠻,雖大,曰。于內自稱曰不,于外自稱曰王。庶方小侯入天之國,曰某人,外曰子,自稱曰。天子當依而立諸侯北面而見天,曰覲。天子當而立,諸公東面諸侯西面,曰朝
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