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元帝始過江,謂顧驃曰:“寄人國土,心常懷。”榮跪對曰:“臣聞王以天下為家,是以耿、亳定處,九鼎遷洛邑。願陛勿以遷都為念。
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是月也,日長至,陰陽爭,生分。君子齊戒,處必掩身,毋。止聲色,毋或進。薄滋味,毋和。節嗜欲,定心氣,百官靜事刑,以定晏陰之所成。鹿角解,始鳴。半夏生,木堇榮。是月也毋用火南方。可以居高明,可以眺望,可以升山陵,可以處臺榭
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鄉飲酒之義:主拜迎賓于庠門之外,,三揖而后至階,三而后升,所以致尊讓。盥洗揚觶,所以致也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以敬也。尊讓潔敬也者君子之所以相接也。子尊讓則不爭,潔敬不慢,不慢不爭,則于斗辨矣;不斗辨則暴亂之禍矣,斯君子所以免于人禍也,故人制之以道
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聘射之禮,至禮也。質明而始行,日幾中而后禮成非強有力者弗能行。故強有力者,將行禮也。酒清,人而不敢飲也;肉干人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊而不敢解惰。以成節,以正君臣,以父子,以和長幼。眾人之所難,而君行之,故謂之有行有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以義也;所貴于立義,貴其有行也;所于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢,貴其敢行禮義也故勇敢強有力者,下無事,則用之于義;天下有事,則之于戰勝。用之于勝則無敵,用之于義則順治;外無敵內順治,此之謂盛。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于禮戰勝,而用之于爭,則謂之亂人。刑行于國,所誅者亂也。如此則民順治國安也
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殷覬病困,看人政見半面。荊州興晉陽之甲,往與覬別,涕,屬以消息所患。覬答曰:“我自當差,正憂汝患耳!
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